而天南儒宗收取的學費、過路費和商稅中的至少半數，都匯集到了天南儒宗總部所在的順天教化府。其中的一部分，又變成了高大的城墻、寬闊的街道、氣派的建筑和豪華富麗的宮殿。
趙諶、趙椅一行，在建設的相當漂亮的順天教化府城內又穿行了半個時辰，終于浩浩蕩蕩，鑼鼓喧天的來到了天南儒宗總部，同時也是南帝宮城所在的“天理宮”外。
和趙楷那邊將儒家宗廷和大宋朝廷分成兩條路線的做法不同，一共只有幾十萬國人的趙諶，可沒有搞“政學分離”的條件。
一開始的時候，他其實也想效法趙楷的做法，將天南儒宗和南帝朝廷分開。可是現實擺在那里，趙諶根本不可能同時擁有學派和朝廷兩套系統，開銷太大，需要的人手也太多——這可不僅僅是兩套中央班子就夠用了，儒宗、朝廷下面還有一堆機構和基層組織，攏共就這點國人，怎么可能都搞雙份？
所以趙諶在南遷之后，就選用了政治上封建，學派上集權的路線。也就是學派下基層，而政權只到天南八府的府城。久而久之，南帝的政權就漸漸虛化，而學派所管理的事情就越來越多了。
到了洪武二十年后，南帝朝廷干脆關了張，天南儒宗就成了輔弼南帝，號令天南和南洋地區的中央機構，也就是政學合一了。
一大群布衣角巾，腰懸長劍，打扮的和畫像上的孔夫子差不多的“大儒”，都在天理宮外按照大小等級排列整齊，設立香案，恭恭敬敬的等候著。
當趙諶、趙椅率領的大隊人馬抵達天理宮外的天理大街上時，樂手們就開始吹吹打打，還有幾聲號炮同時響起。同時還有這些天南大儒們異口同聲的高呼：“南帝出、天理興，臣等恭迎南帝陛下，恭迎東莞郡王殿下！”
趙諶、趙椅對望一眼，笑吟吟的同時下馬，略微謙讓了一下兒，然后就是椅子王在前，天理南帝在后，昂首闊步的向天理宮內走去。
天理宮的門臉修得氣派，進去又是一座非常廣闊的廣場，廣場的東面是文廟，西面是武廟，都是供奉文武先賢的......那些為天理事業而成仁取義的“今圣人”的牌位，也都供奉在其中。這文武二廟，就相當于天南儒宗的大祠堂。
而廣場的北面，坐北朝南而建的，則是一座天理大殿！
這可不是上朝的地方，而是講道理的地方，相當于天南儒宗的天理堂。
在天南儒宗的傳播體系中，祠堂祭先人，理堂傳天理。兩者的功用不同，但卻是二合一的存在。
天理堂“通天”，直通南帝，而大祠堂“接地”，扎根地方宗族。兩者合一，就讓天南儒宗有了極強的組織和動員能力。
而天理堂的儒者，往往是大祠堂的主持。
趙諶一邊陪著趙椅步入天理大殿，一邊笑吟吟地介紹說：“二十六叔父，這座大殿是去年才落成的，可供千人在其中聽道理......每月的初一、十五，都會有上千人在此聽道，極為壯觀啊！”