從不同的角度畫了幾張速寫，將甲秀樓的精華記錄下來，然后幫于兵兵拍了幾張照片，開始從古建筑學的專業角度給于兵兵講述甲秀樓的難得之處。
看完準備回去的時候，林樓回頭看了一眼甲秀樓，心里暗暗嘀咕著，不知道王淵王首輔當年是不是在這里和貴州的士子們宴飲過啊？
晚上倆人一起品嘗了貴州的特色美食花江狗肉和花溪牛肉粉，到了貴陽還有一樣特產肯定不能錯過，那自然就是茅臺酒了。
現在在貴陽購買茅臺可不用擔心買到假的，所以林樓給了賓館的工作人員一張美元，讓他幫忙聯系，準備等離開的時候找趟去北京火車幫忙捎回去，到時候都不用讓李慶熙他們去取，分上齊寶成一箱子，讓他幫忙跑一趟就行了。
第二天繼續游玩采風，貴州省民居種類頗多，僅僅在貴陽肯定是沒辦法看全的，所以林樓讓賓館幫忙找了倆車，一起去周邊轉了轉。
貴州民居一般都是三層建筑，這是在南方建筑中比較常見的建筑形式，總結為吊腳樓形式以及穿斗形式。結合居住的特點，三層樓房有不同的分工，底層每家都會養一些牲口作為勞力或者養殖變賣成為收入。第二層為居住使用，第三層則是用來堆放糧食。
但是因為貴州是一個多民族省份，所以各民族的民居又有不同的特點，苗族吊腳樓不僅可以依山而建，也可以依水而修，富有靈氣的吊腳樓就這么呈現在青山綠水間。
布依族民居有雙斜面頂草房和瓦房，也有平房，在建筑內部都會設置火塘用來烤火。
侗族民居建筑風格分為“北侗”、“南侗”，其中“北侗”建筑和漢族的民居相似，“南侗”建筑為“干欄”式木樓。
一般有兩層或三層，前半部分設置廊，利用良好的采光方便侗族婦女做手工，在窗戶的前檐，懸掛竹竿來晾曬衣物，除此之外，侗族同一個姓氏的居民會建造一座鼓樓以榫槽銜接，造型精致華美。
在黃果樹瀑布附近還有風格獨特的石頭寨，這里的建筑主體都是由石頭搭建的，不同規則的石頭經過打磨加工組合在一起。
在貴陽呆了三天，他們就依依不舍的離開了，林樓最大的遺憾是來得稍微早了點，陶華碧的實惠飯店還沒開呢，要不然還可以去那里吃頓飯，嘗嘗最早版本的老干媽到底是什么味道，然后買幾罐帶回去用來下飯可就太美了。
從貴陽到了昆明，就能感覺氣氛明顯有點不一樣了，這里的機場要比貴陽忙碌了不少，走在大街上也經常可以看見穿著綠軍裝的軍人，身上散發著一股肅殺的氣質，一看就知道是從南邊回來的。
盡管現在的情況要比之前好得多，大規模的戰爭已經結束，輪戰尚未開啟，但邊境依舊不斷有各種小的戰爭。
所以于兵兵父母的老戰友都比較忙碌，林樓他們也不好多打擾人家，轉達了于兵兵父母的問候，送上專門帶過來的禮物之后就告辭了。
在昆明看了同為中國古代九大名樓之一的甲秀樓，又看了金馬碧雞坊、官渡古鎮、圓通禪寺等名勝。
另外，身為清華學子，既然到了昆明，肯定要去看看西南聯大的舊址，楊振寧就是在這里完成他的學業的，鹿橋在這里寫了《未央歌》，多年以后，這本書里伍寶笙、余孟勤、藺燕梅、童孝賢等人的故事又被黃舒駿寫到了歌里。
在昆明呆了幾天之后，他們就前往了本次采風旅行的最后一個目的地大理，原本林樓以為到了大理之后，頂多看看崇圣寺三塔、西門街明代白族古建筑等景點就可以回去了，沒想卻在云南多留了一些時間。