他直接轉身，儒家的人，便又將他引向便于接待的地方。
既然已經走到了這里，如果再轉回正廳的話，未免耗時過久，引人不耐。
所以最后，伏念把扶蘇等人，帶到了位于湖泊中心處的一個八角亭中。
這個亭子雖然位于湖泊中心，但是，內部也頗為寬敞，有二十個坐墊、小案，除了進來的那一處之外，涼亭的其他方向上，都用竹簾垂下，充當遮蔽。
當他們在涼亭之中落座的時候，如果目光投向涼亭之外，可見左前方是曲折長橋，橫跨湖面，連接著岸邊，右前方不遠的地方，就是隔斷了水面的高墻。
墻內是湖泊，墻外是小河，小河兩邊是桑海城的街道，河面上還有小船乘涼。
坐在亭子里面的時候，隱約可以聽到街上傳來的一些動靜，非常細微，不至于顯得聒噪擾人，反而是添了一些動中取靜，鬧中求安的超然趣味。
落座之后，很快就有儒門弟子奉上清茶，在茶具、茶葉沖洗浸泡的過程中，一舉一動，都是按照遠在春秋戰國以前，不知道哪年哪代哪個地方出生的茶圣陸羽先生留下的《茶經》所做。
光是看他們的動作，便使人心愈靜，賞心悅目，茶水的清香蔓延開來，很快把剛才在藏邊上那有些微妙的氣氛掃去，似乎賓主之間，又變得十分和諧。
然而，似乎就有這么一些人，非常樂于破壞這樣的氛圍。
趙高只是象征性的探手碰了一下茶杯，等扶蘇品過了茶香，便開口說道：“伏念先生，公子這次帶我們過來，其實是對儒家之理，頗感興趣，尤其是小圣賢莊的三位當家，都是當世人杰，想必不但能傳承前人所學，還能推陳出新，此時天光正好，不如就請三位論述一番。”
伏念等人心中皆是凜然，知道從這一刻開始，才算是今天真正的重點到了。
“其實，儒家的理念，各位應當都或多或少聽說過一些，儒學浩瀚如海，伏念所得，不過是滄海一粟，與諸位所知的，也沒有太多差別。”
伏念這段話，本來是習以為常的開口自謙，沒想到他這段話剛說出來。
趙高立刻接口說道：“伏念先生說的有理，下士求學，停留于刀筆口舌之間，夸夸其談，不能實用。中士求學，能在一科之中實踐體會，但若見書外之物，立刻手足無措。”
“而上士治學，能從表面看去無關之物，引申出無窮道理，舉手投足之間，不費只言片語，都能闡述自身所求所得。”
他一言一語，娓娓道來，言辭懇切之中，卻暗含著叫人心驚膽戰的鋒芒，使陪同在側的儒家弟子暗生不妙的感覺。
然而對于在場當中非屬儒家的人士來說，他這樣的說話口吻，語言含義，都沒有半點不妥當的地方，即使是扶蘇，也沒有阻止他的意思。
“今番求教儒家之道，如果幾位空口直說，只怕我等不能有深切體會，不如以劍喻道，論劍論道，實身證道。”
趙高的視線掃過伏念三人，面上帶笑，神態恭謹，“不知三位意下如何？”
道這個字，在無比久遠的年代中，一開始被創造出來的時候，擁有什么樣的含義，已經無法去追溯，但是，在老子西出函谷關，道德五千言現世之后，“道”之一字，或許可以說，已經擁有了人世間最非凡的意義。
趙高既然以論道為名，此時又是小圣賢莊客人的身份，儒家的三位當家，自然都不會做出拒絕的選擇。
他們沒有那個名義，也知道當下的情況，其實沒有拒絕的余地，如果開口辯談，想要換一種論道的方式，最后無非是跌了自家的格調。
仍舊是伏念開口：“各位盛情至此，小圣賢莊又怎有待客不周的道理？”
張良此時發聲：“儒家經典微言大義，弟子個人自有不同見解，若說要論道，必定不能只取一人之見解，定下勝敗，但也顯然不能人人上場，耗費公子光陰。儒家一方，就由我們三人參與，如何？”