方云漢一人立在墻上，像是分隔兩般天地，墻內湖水歸靜，亭子四周竹簾靜止不動，連茶杯中的茶葉升降旋轉的速度都減緩了。
儒門的尋常弟子，把呼吸也放輕。
而在墻外，本來同在河上乘涼的那些小船游客，突然紛紛升起了濃厚的歸家之情，就近靠岸棄船，成群結隊的向兩邊遠離。
只剩下逍遙子與蓋聶的那艘船，還在水中央。
方云漢先看向儒門一方：“大家都在小圣賢莊做客，就讓伏念先說。”
伏念環顧四周，心知如今的局面，推辭禮讓實在沒有什么必要，拱手之后便開口直言。
“儒學浩瀚，但也有樞要，或許可以用琴來做個比喻。琴是天地之正氣，山川之精神，其宮商角徵羽，如同仁、恕、禮、誠、孝，琴之五音協調，琴曲千變萬化，總可悅耳，君子得此五德，行事千策萬略，仍是正道。”
“而五德之中，以仁為首，不但是個人修持，也可以是國之方略，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之于掌上。”
“很是理想。”方云漢葫蘆一晃，道，“儒家已過，接下來，還由曉夢來說？”
“天宗之道，我已說過。”
秋驪劍的劍柄延伸出三千銀絲，曉夢手握劍鞘的時候，整柄劍如同拂塵，在臂彎處一掃之后，說道，“人宗之道，剛才也已陳述，不必廢言了。”
在這個擁有武功和術法的世界，天宗人宗的理念分別，更多在于他們個人的修持，除了具體功法，若要囊括他們各自的理念，確實只要剛才那一番對話就夠了。
方云漢向左邊半側過身子，道：“那，縱橫家呢？”
墻外的小船上，逍遙子正要轉身看向蓋聶，突然有所警覺，把目光投向岸邊。
與此處小河隔著兩間民宅的一座高樓中，白發披拂的衛莊開口。
他以內力發聲，同樣的傳音之法，卻不像逍遙子一樣，掩蓋自身存在，帶著迥異于剛才所有開口之人的剛硬：“縱橫之道，知大局，善揣摩，通辯辭，會機變，全智勇，長謀略，能決斷。無所不出，無所不入，無所不可。”
衛莊的聲音傳入小圣賢莊，到“無所不可”四個字的時候，停頓了一下。
之前頗為活躍，但在扶蘇踏出涼亭之后，就一直收斂自身存在感的張良，聽到這個停頓的時候，好像突然產生一種共感，眼中多了幾許黯然。
當年衛莊、張良同在韓國，他們一起選中的那個人，才是流沙真正的創立者——韓非。
不過，韓國都已經滅了好些年了。
小樓憑欄處，衛莊神色不改：“橫者攻于技，不只在列國之間，在一國之間，在一家之內，也可以通用，選賢擊庸，排擠強敵，一切勢力分合，其實只在人心取舍。攻得其心，就能歸合統一，逐步壯大。”
“而縱者攻于勢。”
小船之上，蓋聶獨坐的艙中，飄出一個平靜的聲音。
周圍的百姓聽不清他說了什么，但是莊內的人，與樓上的人，都聽得清清楚楚。
“小處的局勢，頃刻之間便可顛覆，其中謀算，大可不計。而若能尋得天下大勢的脈絡，踏入其中，順勢而為，所欲所求水到渠成，為將為相為圣，到時端看縱者用心于何處，皆可自取。”
高樓之上，衛莊目光不轉，橫眉冷目，諷笑道：“大勢橫掃六國？你當年或許是選對了，如今卻又為何要背離你的勢，這也是縱者之道？”