“并非尸解，能長生也未必就等同于成仙。”
方云漢塞上酒葫蘆，將其掛在腰間，一拂袖，道，“貧道剛才就已經說過，長生之道，貴在一個和字，只要人體精元與內氣完全和暢一體，相互轉化時毫無掛礙，就時刻可以以內氣修補精元，體魄圓融無損，活個幾百年不是問題。”
扶蘇一怔。
乍一聽好像確實很有道理，幾句話就說明白了長生的原理，但是仔細想想，這話說了等于沒說。
墻外小船上，逍遙子同樣聽到了這一段話，他若有所思，傳音問道：“正所謂煉精化氣，所謂內氣，本來就是從精元轉化而來，難道，這二者之間，還不算是和暢一體嗎？”
“你們錯了，內氣并不是直接由精元轉化而來的。”
說到這一件事，方云漢左手負在身后，漸現出幾分神采飛揚之色。
“人生于天地之間，眼耳口鼻，以及諸多細微處，其實無時無刻不與萬物交應，煉精化氣的實質，是將這種交換呼應，調整至最佳狀態，順勢積存從外界流入人體的有益元氣，而剔除有害元氣。”
他心中最近這段時間，其實正因為弄清楚了內力來源這一件事，而感到有些自得。
之前從蓋聶那里，得知了這個世界關于武學的境界劃分之后，他對照自己從前在各世界之中所得的武功心法，尤其是主世界的一些理論，就陷入了一種苦思的境地。
按照主世界的說法，內力最初始的時候，是因為存神觀想，以精神催眠了肉體，煉假成真，形成了這么一種真實存在的能量。
然而，如果跳出主世界的體系，從另一個角度去看，一般人剛開始練內力的時候，精神力度還很微弱，這種精神層次，真的可以催眠自己的肉身嗎？
這其中就有一些解釋不通的地方。
而如果按照這個世界的普遍說法，內氣是從精元轉化而來，豈不是說，內力的增長是在不斷壓榨肉身體魄？那換一種說法，豈不是表明，這個世界內功練得越快、內力越深的人，體魄越弱？
這顯然也跟現實情況不相符。
方云漢又結合呂洞賓那些功法，憑他現在的武學悟性，枯坐了兩日兩夜，才感應到最細微的那一層，理清其中要點。
其實，哪怕是完全沒練過武功的人，甚至是一只螞蟻一塊石頭，只要存在于這個世界上，都在不斷與外界的其他事物，發生信息上的交換。
用最淺顯的例子來說，就像是不同物體所附帶的氣味，交錯傳遞的現象。
當然，信息交換這種事情，遠比單純的氣味散失來的深奧，尤為難測。
練出內力的第一步，實際上是通過特定的呼吸吐納，配合有一定標準的精神狀態，從人體與外界信息的交互之中，引導出對人體有利的東西。
所以，內力的來源，其實并非僅有自身肉體。
煉精化氣這個步驟，實則從第一縷內力滋生開始，就是一種變相的天人交感，是在引導外界的有利因素入體。
只不過比起直接拉扯天空雷霆、吸納地煞烈火的場面，這種一開始基于人體天生稟賦的天人交感，顯得非常微弱，以至于練功者自己都弄不明白其中本質。
趙高質疑道：“人身相較于天地而言，微渺不足言，如果真有此等交互，必定更加細弱，怎能積起博大內力？”
“此言差矣。”
墻外的逍遙子似有所得，開口代為解答，“先賢有云，天有日月，人有兩目；地有九州，人有九竅；天有晝夜，人有臥起；天有列星，人有牙齒；地有小山，人有小節……”