李源的手電筒不自覺的朝向上方照明，不是壁畫……而是密密麻麻的，恐懼癥患者見了會冒雞皮疙瘩的一個個細小孔洞。
下意識的，他就將這孔洞跟蟲子聯系在了一塊。
盜墓小說大多都是這么寫的……嗯，也有可能是什么暗器之類的東西。
李源發動天罡九陽防護罩，緊貼全身，以此以防萬一。
勇敢擔責是一回事，謹慎小心是另一回事。
這并不沖突。
陳建軍轉過頭看著李源，問道：“小李，你覺得會出現什么樣的機關呢？
“很難說，但我覺得最有可能出現的是佛教的手段！”
“嗯？”
陳建軍輕聲道：“你是不是說錯了什么？你難道不知道，自古以來，滅佛滅的最狠的便是北魏時期，便是這墓中的主人吧！”
北魏時期，太武帝曾以意圖謀反的罪名，直接誅戮長安的沙門，焚毀天下一切經像，彼時魏國境內的寺院塔廟，無一幸免于難，史稱太武法難！
這事，史書有記載的。
暗地里的異人圈子中，太武法難這件事也是佛教最不想回憶起的往事之一。
因為，有點慘。
“人家滅佛滅的那么狠，你居然說他的墓中會出現佛門的手段？有點意思，說說你的看法。”
李源在腦海中組織了一下語言，隨后才說道：“這位太武帝曾經主導過禁佛滅佛事件，但總的說來，魏晉南北朝時期，歷代帝王都是扶植佛教的，而且力度不小。”
“儒家自魏晉時期便開始沒落，轉而佛道二教興盛。”
“不過道教尚隱，不愛湊熱鬧，估計也是看明白了，不管誰當家做主，在人家地盤里太跳脫，涼涼的肯定特別快。”
“相比較道教而言，佛教就高調了，而且那個年代戰亂不止，生靈涂炭，佛教的那一套主張符合了民眾當時的內心需求，佛教因此借此不斷擴張自己的影響力。”
“偏偏那些目光短淺之輩，只看見了佛教安撫民心，泯滅人欲的一面，而沒有看到其充滿危害的另一面，加以大力扶持。”
“以至于在太武帝滅佛前，天下大量社會財富都在寺廟，大量勞動力不參與建設，不參與農牧，不僅如此，當時異人的數量恐怕也因為佛教的興盛，達到了一個十分恐怖的數字。”
“另一邊是諸國對歭，誰都想一統天下，幾個國家劍拔弩張。”
“無論是佛教抑制異人數量，維持國內穩定，亦或是從寺廟中薅羊毛，以此彌補北魏一統北方前的幾場戰爭所產生的巨大消耗，太武帝都需要對佛教下手，而且必須是狠手！”
李源說到這里，不由的用懷疑的語氣道：“我覺得這位太武帝的自殺，背后未嘗沒有佛教的影子……畢竟他的接任者北魏文成帝扶持佛教的力度，非常夸張。”
“佛教勢力在這位太武帝之后的接連幾位皇帝手中逐漸達到頂峰，云岡石窟，龍門石窟，這些都是在北魏時期建造而成……北魏政權下的佛教得到了長足的發展，北魏末期，有寺院約3萬余座，僧尼約200余萬人，北齊僧官管轄下的僧尼有400余萬人，寺廟4萬余座。最巔峰時期的佛教，甚至能夠染指國家主權，在其一段時間內達到****。”
陳建軍連連點頭：“不錯不錯。”
李源所闡述的觀點很清晰，正因為太武帝滅佛后，必然得到許多佛教的東西，多少用一點在自己的墓穴中，不足為奇……
這就是所謂的羊毛出在羊身上，既然滅了人家，那會用人家的手段，這就是理所當然的事情了。
或者說……沒有那才奇怪。
李源接著說道：“所以，我猜測這墓中很有可能會出現以佛教為主的護墓手段。只是我對佛教術法并不了解，所以……猜不到具體會出現什么手段。”
陳建軍還未說話，另一邊，不知什么時候走上來的吊爺鼓起掌，輕聲道：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中……杜牧感慨佛教曾經在南北朝的興盛，未必也沒有心存宗教對于民生所產生出的巨大危害。”
“事實上，北魏北齊后來的滅亡……數量繁多的寺廟，可以說也是主要原由之一……”
“元魏時期佛教實力非常強……這墓里，有可能會出現許多失傳的超強佛教手段，而佛教的手段……嘛，以前他們最擅長的就是給人洗腦了。”
“當然，估摸著人家玩建筑，玩造物的手段也不會太差，畢竟北魏時期的佛教盛產雕刻家。”
他們這些在紅旗下長大的人，比較相信唯物主義。
唯心主義的手段，就不太好對付了。
當然，科學是一回事，異人手段是另一回事。
無論是心靈手段也好，亦或是人偶人像也罷，好像都只能一路錘過去呢……
不過，說起北魏。
李源還想起一件事情來，那就是南北朝好玩男風……咳咳！
唉，他覺得自己要是以這樣的一副皮相穿越到了魏晉南北朝的時代，估計會相當吃香。
畢竟那是個真看臉，一個男人長得好看必富的時代！