一僧一道。
兩人截然不同的身份，居然一路相伴，從北直隸一路來到清河，而更詭奇的是兩人的身份，僧是大明遺民，而道則是朝鮮使節。而更讓人詫異的是這位使節特殊的身世，更是讓人感嘆不已。
“家父子崔孝一，本是朝鮮關西人。因清虜曾先后兩次攻陷朝鮮，殺戮之慘，不下于萬歷年間的抗倭之戰。滿清得勝撤軍時，擄走數十萬朝鮮人，于遼東設地“人市：作牲畜般公開拍賣；家屬想贖回親人的話，則需“男黃金五蔖，女三蔖”，根本就是擄人勒贖！野蠻如此，實為禽獸所為，因此，興凡朝鮮之人皆與滿清有血海深仇。況且朝鮮以儒立國，“夷夏之辨”焉能然能改？”
作為下國之臣的崔慕華，經講述著這一切的時候，那神情中盡是悲憤之色，對于清虜的刻骨之恨，完全不加絲毫掩飾。
“雖然朝鮮不得不降于清虜，然于朝鮮上至國君下至百姓，但凡朝鮮之人內心皆遙尊大明為天朝、為父母之邦，以大明皇帝為天子、為皇帝。因朝鮮已然滿清，割斷與大明皇朝二百多年的宗藩關系，家父與朝鮮各地的志士仁人再沒法在本土抗清，唯有來到父母之邦執以干戈以衛社稷。崇禎十二年，為報家仇國恨，家父舉家浮海，在山東登州海邊登陸，輾轉投靠山海關外的寧遠總兵吳三桂，后屢立戰功，升至把總……”
講述著父親的經歷時，崔慕華的神情中帶著發自內心的驕傲，似乎是為他父親當年的選擇，或者說是為其父當年的義舉。
“……先皇自縊的消息傳到山海關時，當時“慟哭六軍俱縞素”，而家父以及其它軍中朝鮮兵卒皆是痛哭不已。后來吳三桂借口借清虜之兵報先皇之仇，家父等雖是反對，但仍拼死與闖賊廝殺，但清虜狼子野心，入關后即意奪據中華，而此時天子死社稷了！家父身為大明屬國之民，還能為誰而戰？何況，總兵官吳三桂已剃頭降清，要當胡虜的馬前卒，攻以父母之邦，家父自不能助紂為虐？因為，家父與友人皆選擇了做逃兵，在回國前曾結伴前往先皇凌前。悲痛難當之余，念及大明于我朝鮮之恩，家父終自殺以為殉君……”
淚水不受控制從目中滑落時，崔慕華的聲音微顫，雙肩亦不住的抽搐著。聽著崔慕華的講述，朱明忠只是默默的點點頭，眼前的這個起名為“慕華”的朝鮮人，很難和后世那讓人厭惡的高麗棒子重合在一起。
這個時代的朝鮮人，對于大明是發自骨子里的敬仰。在朝鮮被迫降清之后，被迫派兵助戰，結果上至總兵下至兵卒，皆是心存對大明的忠貞。他們往往只向著明軍放空槍、空箭，為清軍發覺后立即對其嚴加審訊。而朝鮮兵卒無不是大義凜然的言道：
“我等身為小幫之人，焉能以小犯大，犯以父母之邦！”結果這些朝鮮兵卒悉數被殺，得以成為“大明鬼”。更有朝鮮士兵設法弄沉數十艘運送軍米的船，以免資助建虜。
這種匪夷所思的情感，甚至是后世韓國人自己都無法理解，甚至“引以為恥”的，但是對于身上這個時代朱明忠來說，他所感受到是卻是一種驕傲，身為中華之人的驕傲！
只可惜這一切最終都毀于滿清！
現在，這一切必然將持續下去，讓朝鮮人繼續心甘情愿的“甘為大明鬼”。
“時窮節乃現，一一垂丹青！令尊以及朝鮮義士之忠義，實是可歌可泣。待他日我大明中興，皇上還都京師之時，本官定會為令尊以及朝鮮忠貞義士請旨，請皇上嘉獎他們的義舉。到時候自會將令尊之靈請入忠烈祠，并由國使館為其編傳……”
別說是言語上的嘉獎，對于骨子里信仰“帝國主義”的朱明忠來說，一但天下平定的時候，非但會請旨嘉獎朝鮮的義士，甚至還會請旨在朝鮮為這些義士建“忠貞牌坊”，為他們樹碑立傳，入享忠烈，編入國史。