在過去的一個月中，大明上下，幾乎所有士紳官員都在談論著“昭昭天命”，對于這個使命的討論，甚至蓋過的“分封宗室于夷地變夷諸夏”的討論，對于許多士子文人來說，這一天命所帶來的沖擊，甚至讓他們不知如何應對，但這并不妨礙他們為之沸騰。
歷史上，千年來，所有的士人都有一個最高夢想——“天下大同”。當然，天下大同只是一個愿景。相比于此，“恢復周制”無疑才是他們愿望。
而現在在朱明忠的策劃下，通過清河書院內的學者，他成功的把天命、周制、大同，與擴張聯系在一起，而核心的正是天命！
周制與大同，不過只是為了實現天命。
什么是華夏的天命——“撫有蠻夷，以屬華夏”。
就是為了教化四方！
先秦諸夏，不正是通過撫有蠻夷，才令其屬于華夏，才奠定了今日的華夏嗎？
“天命昭昭”于大明境內所引起的轟動是極為劇烈的，不僅僅是因為這篇文章完全顛覆了人們的認識，同樣也讓無數失意的士子看到了另一個希望——“分封宗室于夷地變夷諸夏”，意味著諸宗室必定需要大量的官員，而對于因科舉廢除失去晉身之道的士子文人來說。他們看到了晉身的機會，盡管這與他們想象的有所不同，但是即使是為官，也有可能被派至廣西、云南等地，如此相比，南洋夷地，似乎并不怎么遠。
當然，這也契和了儒者的精神——教化四方！這不也是圣人所教嗎？
一時間，在短短一個月中，無數的士子文人紛紛在報紙上發表文章，不僅僅再局限于《明報》，許多地方報紙上同樣也是都是討論著“華夏天命”的文章。士子文人在那里引經據典的討論著，而官方更是直接列出夷地資料，告訴他們那里有人丁、有田地，并不是他們想象的蠻荒之地，也正是在這種討論之中，“昭昭天命”的意識迅速烈火燎原的散布開。
而這種意識的沸騰，帶來了另一個好處——曾經因為科舉被廢除對皇帝滿腹怨言的文人士子，紛紛轉移了目光，他們把目光投向了兩京的宗室，這也讓不滿的情緒得到了化解。
雖然大家都知道，這“天命昭昭”實際上就是變相的擴張。但從陛下那番慷慨激昂的說辭中，他們仍然體會到那股于內心升騰出來的“天命”，甚至也為之變得有些激動。只見眾臣齊聲拱手道。
“臣等誓死追隨陛下為我華夏創萬事之基業！”
這個時候，人們已經不再用“大明”，而是用“華夏”，因為大明只是一個時代，而“華夏”卻是這個民族，而那一天命，正是華夏的天命，而不僅僅只是大明的天命。
“諸位愛卿，想實現這一天命，并非僅僅只是把宗室分封到各地，勢必需要招討當地蠻夷，而且這必定一場曠日持久的征，容不得半點兒急燥。雖說現在還未到我朝向西北全面進軍，驅逐清虜、收復陜西的時候，不過奪取安南的時機倒是早就成熟了。”