重謝……
朕需要的那里是什么重謝啊！
看著呂安離去的背影，朱明忠于心底默默自語道，先前呂安的那番話，確實在他的心里掀起了一陣波浪，也正因如此，他才會親自送這個人出府。因為的他的那番話，給他帶來的啟示。
從古至今，這各國自然有各國的法度和選擇，有的國興盛了，有的國衰敗了，有的國為人吞并，有的強大了。冥冥之中，似乎有神明相助，其實全都是他們自己選擇的事情。
對于將來各國會選擇什么，朱明忠原本并不介意，子孫自有子孫福，自己的兒子，他都問不了那么多，更何況是那些宗室，之所以將他們分封出去。與其說是為了“鎮蠻撫夷”，不如說是借著分封，讓他們去傳播華夏文明，讓華夏文明在各地開枝散葉，這才是朱明忠的本意。
至于所謂的“球長”，朱明忠連想都沒想過，一來是當不了“球長”，至于這二嘛，就是相比于實現的希望為零的“球長”，他更愿意建立一個全新的東方式的世界體系，這個體系不僅僅只是舊時的朝貢體系，而是建立在分封制上的朝貢，而大明的冊封，是那些諸侯的合法性來源，為了換取這種合法性，他們則用朝貢的方式去表明對大服的臣服。
當然，在另一方面，這種冊封的必然結果就是，國人會隨著宗室的分封于世界各地，作為士卿、兵士以及平民前往各個分封地區，在那里建立起華夏文明的分枝，那些文明會自我發展，然后慢慢的具有部分自我特色，但是文明的核心，依然是華夏文明。
相比于秦國大一統一之后，那個故步自封的華夏文明。在這種幾十個、上百個諸夏文明的競爭之中，華夏文明才會永無止境的發展下去。
西方文明為什么會在文藝復興之后，在短短的幾百年間，后來成為世界文明的主流，甚至重新標注了“文明”的含義，讓世人遵從于他們的法則，遵守著他們制定的游戲規則。有人說是因為科技發展，而這種科技上的發達恰恰來源于競爭，來源于歐洲各國爭霸所帶來的文明進步的必然，但是本質上的歐洲文明，又發源于那里呢？
古希臘文明以及古羅馬文明。這是歐洲文明的核心，只不過，最終他們在英國、法國、德國、荷蘭、俄羅斯等等數十個歐洲國家之中，發展出了截然不同的文明，正是這些文明的互相撞擊、角逐、影響，最終創造出了所謂的“現代文明”。
而朱明忠之所以選擇分封，并不是為了“領土擴張”。因為那種蠻力的領土擴張，勢必會帶來很多問題，以大漢之強收不了西域，以大唐之盛吞不了高句麗，以大明之威亦難壓安南。歷史已經證明了，鞭長莫及的異域征服往往是很難持久的，幾個貪官，就會讓吞并毀于一旦。在朝廷發現的時候，恐怕就是為時已晚了。
既然如此，那就退居其次——封邦建國！
封邦建國，或許是會帶來分裂——殖民地與本土的分裂，本土無法像控制殖民地一樣，任命總督、官員，但是除此之外，又有什么區別呢？那些諸侯國為了自己的發展和生存，會千方百計的吸引移民，會發展經濟與本土貿易。
即便是相隔重洋的，競爭也會在各個諸侯國之間上演著，在未來的一百年、兩百年，甚至更長的時間里，“尊皇室，攘夷狄，禁篡弒，抑兼并”都會是各國的基本信條。他們會齊心協力的“攘夷狄”，當然，這個“攘”是擴張、是吞并。
強者日強，弱者日弱。
華夏文明也會因此進入新的“競爭時期”，文明的碰撞與競爭，會促進文明的發展，而相對應的，也會有諸侯會竭盡所能的招攬人材，他們會像春秋戰國時的君王一樣，選擇對國家最為有利的學說，他們會推行變法、改革，這甚至會讓大明感受到壓力，來自諸侯的壓力。
那將是一個此邦不留可往彼邦的時代。
當今之世，非徒君擇臣，臣亦擇君！
三國時郭嘉所言，讓朱明忠的唇角微微一揚，從此之后“君要臣死臣不得不死”的時代將會結束，一個全新的時代將會開啟。那個時代是自由的，當然，也是讓人期待的。
只有在這種競爭的環境下，才會重現“百家爭鳴”。而對于華夏文明而言，這種內部的競爭，勢必將會帶來一個更為璀璨的華夏文明。是由諸夏共同創造的文明。
甚至在這個過程之中，士的精神也會被重鑄，在科舉制中被扭曲的士的精神，也將發生根本性的變化，他們不會再那里疾呼“不拘一格降人才”，而會為實現自我價值，奔走與各國。
當然，那時不再有什么“華夷之別”。因為諸侯既是諸夏，諸夏既是華夏。他們會不會再一次重現古籍中春秋戰國時士的風采呢？
對此，未嘗可知，甚至他都不知道，諸夏在未來會創造出什么樣的華夏文明。
但可以肯定的一點是，至少，從此之后，朱明忠再不必擔心人亡政息了，他不需要擔心有朝一日，他的繼承人或者朝中的士大夫，會改變開海通商的決策，因為諸侯國與大明的聯系是緊密的，不僅僅是貿易上的聯系，還將是血脈上的聯系。這種血脈上的聯系，不僅是皇室與宗室，同樣也是士民之間的血脈聯系。