“那時太遠了，到底他為什么那么做，我們都不清楚，但是我們要學會體諒他，畢竟，高加索一直流行掠奪奴隸，或許這也是他的妥協吧，畢竟他的軍團時90%的部隊的都是高加索人。難免會有些陋習，體諒一下就好，況且，這樣也有一個好處，就是……”
沉吟片刻，朱明忠想到了西域的那些旗人奴婢。
“你記得我們收復西域后，那些的所謂的漢軍嗎？他們心甘情愿的做包衣，甚至以此為榮，即便是在我們奪回了西域，滿清覆滅的情況下，仍然有許多人心甘情愿的做包衣，甚至見到舊主時，還是會跪下叩頭……”
提到那些做不夠奴才的家伙，朱明忠忍不住搖頭長嘆，甚至這也是大明沒有法令強制歸還奴婢自由的原因，既然他們愿意做奴才，那就世世代代永遠做奴才吧！
“現在羅馬帝國雖然已經光復了，可是當地人口構成中，正教徒不超過30%，其它的都是忠誠于土耳其人的異教徒，利用土地把他們固定在主人的家中，有利于下一步的教化，畢竟，人們總會信服自己的主子，就像那些包衣一樣，當年他們也不習慣，甚至反抗過，可是不過短短十幾年之后，他們卻以做奴才為榮，你知道這是什么原因嗎？”
“鞭子？”
朱和嘉的回答，讓朱明忠點點頭。
“就是鞭子，遠古時期，人類祖先通過捕捉、關押、虐打、喂食、共同生活等途徑對野生動物進行馴化，于是狼變成了狗，野馬變成了家馬，野獸變成了寵物。其實，人也是一樣，一樣的可以馴化。人性能夠承受的恐懼有一條脆弱的底線，當人遭遇殘酷懲罰或嚴重恐懼時，受害者隨時面臨生命健康威脅，而此時施暴者成為受害者唯一面對的對象，隨著時間的推移，受害者會認為自己吃的一口飯，喝的一口水，甚至一次呼吸都是施暴者給予的寬容和慈悲。對于施與自己暴行者，受害者會將恐懼轉化為感激，然后變為一種崇拜，最后下意識的以為施暴者的安全就是自己的安全，甚至會極力維護施暴者。”
其實，也就是“斯德哥爾摩綜合征”，當然，在這個時代并沒有這門學說，但是并不妨礙千百年來，人們通過對人的奴役對人進行馴化。
“現在，他在那里做的一切，其實就是通過這些手段，把反對羅馬帝國的人，變成帝國的支持者，盡管這種支持是迫于恐懼，迫于生計，但是久而久之，他們就會習慣，到時候就會認同。其實當年奧斯曼人也是這么做的，現在只過又重演了一次而已。”
說出這番話后，朱明忠看著朱和嘉用極為嚴肅的語氣說道。
“你記住一點，每一個地區都有他們特殊的情況，千萬不要想當然的套用本國的辦法，要因時制宜要因地制宜，只有如此，才能長治久安。”
在叮囑著兒子的同時，朱明忠的心思卻已經完全沉浸到未來之后，他擔心自己身后……倒不是因為意識到自己已經老了，也不是因為擔心自己將不久于世，而是出于對帝國的未來的擔心。
“很多時候，我們會犯一些習慣性的錯誤，嗯……蠻夷畏威而不懷德，這句話自然有他的道理，天下并不是每個地方都與天朝一樣，就是天朝也是千差萬別，南洋推行教化，自然有他特殊的地方，可是教化歸根結底還是離不開“威”字。”
在父皇提及“威”時，朱和嘉頗為感慨的說道。
“這個兒臣明白，諸夏到了那里，變人宗廟、易人習俗、更人語言，如果不行以威，他們又怎么可能心甘情愿接受教化。”
在海軍的時候，他曾不一次遠航過南洋，也曾接觸過那里的土人，也知道教化是靠什么推行的，僅僅只是一紙法令？那不過只是笑話罷了。
“確實是如此，這是擴張的本質，我華夏先賢從中原之地，分封九州，后來又開拓嶺南，你以為靠的是什么？”
搖搖頭，朱明忠長嘆口氣。
“朕說過，有時候，文明是很好，但是要是文明的時間長了，就會忘記野蠻，而野蠻……”
盯著朱和嘉，朱明忠用極為認真的語氣說道。