這種靈光很弱，若是離開其主人一段時間，靈光也就散去了。
許多富豪、貴人之類的人，都喜歡養玉，說是人養玉，玉養人，可以相互滋養。
這種說法，是有幾分道理的，只是最后真能養成的卻沒有幾個。
因為養玉這種事，關鍵不在玉，而在人，不是說貼身攜帶就行了的，而是要在東西里，傾注純粹的“情感”。
只要情感傾注了，就算是一塊再普通的石頭，也能生出靈光，反過來，縱使是用人世間最華美的寶玉，那也依然只是塊頑石。
靈光，是比較玄幻的說法，用個比較現代的說法，就是時長日久，人的精神信息注入了器物之中，一時不散。
靈光的誕生，尚且如此不易，至于靈性，想要誕生，那更是困難之極了，前者以普通人之手尚能締造而出，而后者，想要誕生，非得是假借于強大的修行人之手。
這個強大的修行人，標準也簡單，那就是武道神話打底，最好還是參悟了天地烘爐的修行人，境界低了，機會渺茫。
而哪怕是天地烘爐境界的修行人，想要讓器物生出靈性，也要大量的時間，短則半甲子，多則一甲子，每日花費大量時間，以精神“溝通”“祭煉”器物。
誕生條件如此之艱難，其效果自然也是非凡，古時候的修行人稱之為靈寶。
其中武當道脈的真武劍，就是靈寶之屬，此劍常年供奉于武當道脈真武殿，享受香火供奉。
至于真武劍的神異，大抵表現在三個地方，其一就是方圓十丈，自成道場，若是在其中入定，哪怕是普通人，也能暫時晉入一個道法自然的狀態中去，時間久了，再急躁的人，也能生出清凈之心來。
這還只是其一，至于其二，乃是若有武道高手，以通明之心意，和真武劍溝通，可以憑此參悟冥冥之中的武道奧義。
至于其三，那就是人劍合一，精神于劍神相合，可以將人的精神境界，提升到一個極高的境界中去。
神話以下的高手暫且不提，若有已經渡過了雷劫的高手通過一段時間的靜坐溝通，讓自己和真武劍的契合度抵達極致，那個時候出劍，可以在短時間之內，施展出烘爐級數的劍法出來。
只是這樣的御使之法，對于神劍的靈性損傷極大，至多數次，神劍的靈性就要崩滅了，如非必要，沒人會這么做。
武當道脈有真武劍，其他的各大武道流派，曾經也曾有過類似的東西，只是遺失的遺失，損毀的損毀，現在依然留存下來的，只有武道道脈的真武劍，龍象寺的龍象金剛杵，龍虎道脈的龍虎劍。
其中真武劍傳了三百年，如今靈性漸微，難以回轉，龍象金剛杵和龍虎劍，都是這些年新鑄的，前者出自龍象寺的大威世尊之手，后者出自龍虎山的老天師。
這兩個人，都屬于境界極高，且活的長久的那種，有足夠的時候來鑄器。
至于紫霄道脈的靈寶，乃是一柄玉如意，毀于一百多年前，原因是靈性自滅，靈寶之靈，也不能永恒，依然難逃歲月。
值得一提，玉如意就是王陽繼任紫霄道主的時候拿的那把。
靈寶的神異都來自于精神層面，物質界中神異不顯，不會出現通靈之后，材質也出現巨大變化的情況。