這就是不朽者中的古老者，極其重要的一個特質，自成一體，能量守恒。
也就是佛經之中所說的，不增不減，無生無滅，永恒自在。
普通的不朽者，雖然不朽，但依然需要有“有”的承載，才能長存，無法憑借自己，存身于六維時空，若是脫離了“有”，存于無中，消亡只是時間問題。
而不朽者中的古老者，卻是已經恒定了，他的力量抵達頂點，不會增長，但也不會消亡，自此永固。
縱使“浮島”破滅，他們也能存身“無”之中，“隨波逐流”，或是永恒的漂流下去，或是遇到浮島，亦或是于冥冥之中，參悟出了有無之變化，踏足第四步。
王陽此刻的元始道果，就是自成一體，能量守恒。
是以元始道果可以長存于“無”之中，而無需“浮島”庇佑，或者說，這元始道果，本就是一座浮島，只是恰巧生成了道果的模樣，又恰巧和王陽之間，存在著緣分。
而這恰巧之中的恰巧，可能性看似微乎其微，但只要無是無限的，有也是無限的，放在無限的尺度上，則只要存在可能，那就是一種必然。
對內，王陽就感應著這種守恒狀態，守恒，容易也不容易。
若只是單純的守恒，一個世界從生到滅，再從滅到生，當處于一個封閉的環境的時候，其內部的能量無疑就是絕對守恒的，不會多出半點，也不會少掉半點。
不朽種的守恒，困就困難在，在道果之外，爆發力量，但自身的力量卻不會損耗半點，而承載他們的“浮島”，能量也不會多上半點。
這就是古老者最微妙的地方。
這不是什么無中生有，而是某種程度上，抵達了有的極致，是以才能有這種表現。
于內，王陽參悟不朽種級數的生命的玄妙，而于外，王陽也試圖感應六維時空，想要獲得感悟和啟示。
只是看不到就是看不到，對于王陽而言，他如今的存在狀態，只有內，而無有外，因為外面，他一無所知一無所感。
六維時空無疑是最接近六維奧秘的地方，但修行這種事，并非是越境界越好，就像是一個小孩子，不讀小學初中高中，直接去讀大學，少了基礎，只會什么課都聽不懂。
這個時候，就體現出了“浮島”的作用，某些浮島的環境，是蘊含著有無變化的奧妙的，雖然依然是晦澀，難以捉摸，但也遠好過，一無所知，一無所感。
是以，王陽在嘗試無果之后，也不強求，而是全心投入了對元始道果的參悟之中。
立身他這個境地，時光對他而言，已經失去了意義，他自身的時感，就是時間唯一的尺度。
只要王陽愿意，一瞬可以是萬年，萬年可以是一瞬。
在這個過程中，王陽的力量雖然沒有增長，但他的思維卻是愈發的強大，他的修行智慧，也在與日俱增，增長和曾經根本不可同日而語。
不過這也正常，以長生種的生命層次去參悟不朽種的東西，倒不是所長生種的智慧，一定不如不朽種，而是一個眼界的問題。
就像科學試驗里，探索微觀世界的玄妙，一個人用各種儀器去探查，只能看到一組組模糊數據，而另一個人，直接用肉眼看到微觀尺度，親眼見證其中的種種變化，哪怕前者，遠比后者聰明，但眼界，也決定了他們的收獲，定然是后者遠大于前者的。
而王陽的思維，王陽的心靈意志，早在剛降臨此間的時候，就已經強橫無比。
之后他倒轉歲月，進入最后的戰局，與六個強者，橫跨過去未來多元時空，分化無數，進行了無數次的爭斗，在這個過程中，對他也是一場巨大的磨練。
若說王陽剛領悟真我唯一的境界的時候，其“真我”的強度是一，等到他經過那一場爭斗，證就元始的時候，其“真我”的強度，至少抵達了三。
至于現在，這個強度，更是向著四，向著五，在增長。
低層次去參悟高層次的東西，很困難，但高層次去參悟低層次，亦或是同層次的東西，卻是要容易太多了。
是以，王陽雖然并不打算保留元始道果，但也不浪費這一個機會，而是不斷的修行思索悟道，欲要將心靈，將思維，提升到目前的一個極限。