找村里的醫生看，吃了點不知道什么藥，反正也是時好時壞，找村里的師傅們看，就說是生孩子那天見了什么不干凈的東西，這種不干凈的東西一般都是跑到孩子身上，比如大兔子精啊，大烏龜精啊，大蜈蚣精這種。
在謝純平聽來，這些東西都是《山海經》里面的故事吧，或者《聊齋志異》里面的故事。
而且老家的親戚和村民也都讀過書，只是這些民俗文化類的東西當故事講講而已，謝純平也就是聽聽，從來不會當真。
唯有一次，謝純平記憶猶新，大三那年他過年回家，媽媽說舅舅家的孩子中邪了。
“怎么會中邪的？”謝純平問道。
媽媽嘆了口氣，給謝純平端上一碗餃子，“你先吃，酸菜餃子你最喜歡的。”
“嗯。”謝純平最喜歡媽媽做的餃子，一年沒有回家，自然是大口大口吃了起來。
媽媽就用小時候給他講村里那些神神叨叨故事時候一樣的口吻對謝純平說道：“是真的瘋了，這么冷的天氣，他說他不能穿外套，不能穿毛衣，就穿著一件短袖的上衣，然后你知道嗎，你哥哥他已經保研了，但是現在肯定是要退學了。”
“什么時候的事情啊，我怎么都不知道。”
謝純平驚訝地說道。
“我也不知道多久了，你舅媽要面子，你哥哥整天瘋瘋癲癲的，大冬天的要洗澡，每天洗十幾次，就用冷水洗澡，說是用熱水不行，為他為什么不行，就不說，就說不行，村里那些師傅都說這孩子被后山上的柳樹纏著了。”
“柳樹？”謝純平知道媽媽說的柳樹指的是什么，河平這邊有一條小河，河對面的村子和河這邊的村子死了人以后，都會把人送到同一座山上。
挑個好日子下葬，然后就算完事了。
這里的葬禮儀式倒不是很隆重，但是河對面就不一樣，河對面的葬禮特別講究，講究到比結婚還恐怖，有的時候一家人要熬幾個晚上沒有休息。
謝純平是村里讀書比較多的那類孩子，他知道河對面的這些習俗早晚會像他所在的村子這樣化繁為簡。
事實上歷來就有很多有識之士和思想家提倡葬禮應當簡化的，比如墨子著名的【節葬】理念：墨子在《節葬下》一節中，描寫了當時社會厚葬的情況：棺槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨……金玉珠璣比乎身，綸組節約，車馬藏乎壙。
墨子指出，那些王公大人不但生前過著驕奢淫佚的生活，死后還要厚葬，極大地浪費了社會財富。墨子主張不分貴賤，一律用三寸厚的木板做棺材，不要殉葬的物品，反對三年之久的喪制，反對在喪葬期間“強不食而為饑，薄衣而為寒”弄到身體瘦弱，“扶而能起，杖而能行”這種毀壞身體的繁重儀式。
墨子認為厚葬，把有用的財富埋在地下，結果必然使活著的人貧困；久喪，毀壞身體，使人口減少；居喪期間，貴族不能過問政事，百姓不能從事生產，結果使得“國貧，人寡，政必亂”。
雖然墨子以國的角度講到節用和民富之間的關系，但對于一個小村莊，一個小家庭而言事實上也是一樣的。