“鄙人不明白，朝廷立法保護幼童權益如何就是酷刑，如何就是暴政，以我看，這是善政，是仁政，嚴先生難道就允許幼童被辱，允許幼童被低俗污穢之內容所誤不成，若真是如此，嚴先生可有孫女，家中可有學童，莫不皆讓其被辱被玷污！”
唐伯虎等御用文人則也開始反駁著嚴纮等人的言論。
而嚴纮等為士紳集團代言者，因為自己嘴上要求仁義公正和本質上想要維護自己特權的矛盾，而無法反駁成功唐伯虎等人，因而也只能氣得直跺腳，大罵唐伯虎等人乃儒林叛徒。
但事實上，唐伯虎等人反而名聲越來越響，越來越受到底層士民追捧，甚至不少正派文官也開始敬重唐伯虎等人。
嚴纮等人也因此越來越不得人心。
以至于《儒林正道》越來越被士民所鄙夷，甚至一些大儒都認為此刊非倡導儒家圣人之言，只是借著維護儒家正統行茍且之事。
而嚴纮等人不但開始被這個社會主流輿論所拋棄，還開始遭受到朝廷官府的打擊。
為了證明給皇帝看，不用東廠出面，自己這些文官也能維持一個朗朗乾坤。
所以，禮部在頒布禁止刊行低俗刊物且打擊低俗刊物的鈞令后，各地官府的文官們皆切實執行起來。
地方文官們瘋狂抄沒著各種低俗刊物。
嚴纮剛在自己身邊的一少年小廝身上瀉完火，就衣冠楚楚地走了出來，心里很得意地說道：“朝廷禁止玩童，想禁我儒林雅事，老夫偏要做此間雅事，我看他朝廷能把我怎么著，難不成還能跑到我家里來抓我不成？！”
“老爺，不好了！官府來了啦！”
嚴纮正在得意之際，嚴府一管家就跑了來。
雖說朝廷數次明令禁止蓄奴，但上有政策下有對策，富貴大戶還是會以收養哥兒姐兒的名義蓄奴，因而也還是有“奴仆管家”存在。
畢竟民智未開，生產力還沒進步到文明發生進步的階段，盡管朝廷禁止蓄奴，作為普通百姓，為了活的更好，依舊會愿意在大戶人家為奴為婢，畢竟這樣可以不通過努力就可以穿綾羅綢緞，就可以狐假虎威欺負和自己同階層的庶民。
商人可以為了取利而出賣自己的國家，百姓也會為了自己的利益出賣自己的尊嚴。
譬如此時在嚴纮府里的這位少年小廝也不覺得自己的尊嚴受到了侵犯，主人嚴纮給他的二十兩賞銀便讓他覺得這是一個劃算的買賣，甚至因此感到喜悅，還對嚴纮感恩戴德，認為嚴纮是一位恩寬的主子。
懶惰是人的本性，追求利益也是人的本性，因而人最喜歡的是不勞而獲，如果可以通過當奴才就可以獲得需要勞動多年甚至即便勞動多年也永遠得不到的好處，就會有人愿意去當奴才，去做一個有奴性的人，即便統治者沒有要求他去當奴才，甚至禁止他去當奴才。
文明真的得需要生產力的進步才能有所進步，即便古人的思想也是堅持仁義，也是尊重人權，但如果生產力沒有進步到不用出賣尊嚴就可以輕松獲得一切的地步，還是會有懶惰的人愿意去做奴才，誰都解放不了他。
而現在的大明朝廷明顯不是一個愿意讓底層的庶民去做地主家奴的朝廷，帝國的生產力已經發展到需要大量勞動力去參與新興工業的地步，這些庶民想不被解放也不行。
在嚴府管家話剛落地時，順天巡撫的官兵就沖了進來，其中一名撫標營的百戶官直接下令道：“把嚴纮拿下！帶走！”
“你們這是干嘛！本官，老夫是前左副都御史，你們竟敢擅闖民宅！你們這是枉顧王法！”