夏言說著便把手一揮，他麾下的警衛兵便立即端起了火槍，并瞄向了韓文身后的那些阿三土人。
“如若我今日不下跪，陛下將會摒棄理學？改用屠刀消滅？”
韓文沒想到自己的所作所為會讓皇帝陛下產生這樣的想法，但無論如何，僅僅是為了維護理學的地位，此時的他也只好把膝蓋了彎了下去，跪在了大明百姓的面前。
韓文從來也沒想到自己會有一天跪在一群庶民面前，雖然他現在也是一名庶民。
但現在，韓文也知道自己只能這樣做，他開始道歉道：“諸位鄉民，老夫有錯，不該不顧及你們的尊嚴，不該只顧土人而不顧及你們，請你們原諒老夫！老夫會取締之前的一切規定，允許漢人入學。”
“錯了！你現在領的是果阿城大明總督府的祿銀，你現在有教育漢人子女的義務，而不是你允許不允許，另外，大明百姓當有入學優先權，且應該有更高等的教室與宿舍，這些土人乃是賤民，不配與我大明百姓同列，明白了嗎？還有，孟子與荀子之思想也不必教授給土人，土人非我大明之民，不配學！”
夏言說道。
而此時，大明的百姓們還處在震驚之中，他們可沒想到這曾做過尚書的韓先生會下跪向自己這些人道歉，一個個的不平心理一下子就得到了慰藉，再次開始因為自己是大明百姓而感到自豪起來。
而韓文只是一臉落寞地站了起來，且往社學學舍里走去，今日夏言逼著他所做的事給他的觸動很大，他不知道該如何去形容今天的事。
甚至，現在他都不知道自己是該生氣還是該僥幸，尤其是當他看見大明百姓因為他下跪而喜笑顏開的樣子時，他恍惚發現自己好像很不得人心，也并不受民眾愛戴。
阿三土人們也很不理解，不理解為何教授文字的韓先生會向普通的大明百姓下跪。
他們當中有婆羅門、剎帝利等高貴印度種姓的人，在他們看來，韓先生是負責教學職業的，是剎帝利以上的高貴人種，而如今卻向普通的大明百姓下跪道歉，這說明什么，說明這些大明百姓比這韓先生還要高貴？而這韓先生并不是大明高貴種姓的人？
也不知道這阿三土人是什么腦回路，因為有了這樣的想法，一名婆羅門種姓的阿三土人或許是本身就對韓文傳授儒家思想不滿，就突然要拿起一塊磚頭要砸年過古稀的韓文，想要砸死這個一心要把他們當成大明百姓而平等甚至優先對待的圣母理學家。
啪！
但這時候，夏言打中了這名婆羅門種姓的阿三土人的肩膀，使得這名企圖謀殺韓文的阿三土人手里的磚頭因為肩膀之疼而落在了地上。
而這時候，錦衣衛都督郭榮親自走了過來，繡春刀拔了出來，且一瞬間就把這阿三土人切成兩半，丟下幾枚銀幣：“這是可以買一頭耕牛的錢！”
“諸位鄉親，本官已從夏部堂這里得到陛下的諭旨，在果阿，我大明百姓是這片土地的主人，是陛下授予我們的權利，陛下只允許我們在這邊土地上有耕作、經商、做學問乃至做官、管理軍隊的權利！”
“而且本官將按照陛下的諭示，訂立果阿城法令，法令的目的是照顧你們的利益，并更好的統治這里的土人，但據本官對這果阿土人的了解，他們本就有種姓之別，因而，我們也尊重他們的種姓之別，現在本官和你們是這里的真正貴族，為第一等貴族，我們擁有傳播文化、參與管理軍政的權力；
而他們的婆羅門有傳遞宗教的權利，與我們的僧人道上一樣，為第爾等，不再是貴族，只是賤民中的有文化者；剎帝利則是第三等，吠舍是第四等，以此類推，分給你們的家奴則統一由總督府布政司提為剎帝利，以后你們也只能用剎帝利種姓為奴，剎帝利以下的不配為我大明漢人的奴隸！我大明的百姓來果阿城中，直接成為貴族！”
“而我大明百姓若殺了這阿三土人中的婆羅門，只需賠一頭牛，殺了剎帝利則只需賠一只雞，若殺了吠舍，那是他的榮幸，若是直陀羅，他應該反省他到底是在什么地方觸怒了我尊貴的大明百姓！”
兩廣總督同時又兼了果阿總督的汪宏說道。