叢蘭與張晉這才沒再拉扯熊浹。
熊浹也就與這兩人再次商量了起來。
叢蘭與張晉依舊彼此爭吵，叢蘭是國家行政學院出來的，理論是一套一套，而張晉是江南名儒，各種為民做主的理論也有一套。
好在，熊浹用自己在江南為官多年的實踐數據說服下，終于讓這兩人同意了一個折中的稅改方案。
王守仁將三人的稅改方案給了朱厚照，朱厚照看了后也很是滿意，他不得不承認叢蘭、張晉、熊浹三人做的還不錯，甚至還有一些前瞻性，比如增加了類似后世的個人所得稅和增值稅的內容。
畢竟在江南這種商品經濟發達地區，已經出現了許多薪酬很高的職業經理人。
這些人在享受社會高待遇的同時不能不付出一些公共服務費，但這樣一來，也就意味著紹興師爺這類幕僚也得承擔相應稅賦。
別瞧不起這些幕僚，隨著大明商品經濟發展，和朝廷新政開展，要求許多官員既要懂財政又要懂技術還要把控輿論，農業生產、數據統計更不用說，這也就意味著這些官員需要聘請的幕僚越來越多。
許多新式學堂的學生就這樣成為了各大官員幕僚聘請時的寵兒，甚至，對于一些高級幕僚而言，官員們給予他們的待遇不亞于一些地方大員。
而增值稅自然也是商品經濟發展后的新稅種。
朱厚照能猜得到叢蘭、張晉、熊浹這三個官員還是考察了江南實際情況的，知道現在江南的商品流通不再是買方與賣方兩者交易那么簡單。
“說來這都是熊浹提的建議，建議低稅率多稅種，他根據他在蘇淞寧的地方官經歷，認識到富戶的收入來源較多，反倒是貧戶收入來源單一，而多稅種低稅率自然可免使得平民負擔過重，這樣一來雖然增加稅種，但也不過都是十取一左右，也不算傷民；
而且熊浹所提出的一個遺產稅，倒是讓臣覺得頗為有可取之處，江南財閥富戶多，臣統籌時發現涉及家產分割或因分家而鬧成仇人的家族不少，更甚著吃絕戶，逼寡婦自殺以占其財賣其女，而朝廷也需在遺產繼承方面加以立法干涉，自然也需要收取一些遺產稅，以保其家產順利繼承！”
王守仁這么一說，朱厚照點了點頭：“按照儒家禮法，分家乃不祥之事，也忌諱分家，講究數世同堂，可無論貧富，家族難免有所紛爭，難免因利而分，為不導致弱者受欺，強者過于凌勢，當有此法！
除此之外，紈绔子弟因啃食祖宗之余恩而得享富貴，卻不為國家之太平出力，也不合理，這遺產稅得征，熊浹這個稅額也較為合理！只是這樣，會讓豪強大戶更為反感！”