“信仰一旦發生改變，為民造福的信念就會發生改變”，張璁輕啜了一口茶，回了一句。
“可下官所信之上帝也是以愛布于世間，不悖于忠君愛民啊，首揆大人！這兩者本可兼之”，楊理攤開手，有些手足無措地說道。
“老夫沒有說你現在所信的不是向世間傳遞愛意，但是，世俗是世俗，宗教是宗教，佛道尚且會禍亂天下，何況于爾所信之教，且老夫和陛下的意思，也不是不讓你信，只是你不能在擁有忠君社社員的身份；
另外，本官已經以內閣首輔的名義提請吏部，罷免你的戶部左侍郎之職，這是陛下的意思，帝**政要職不宜用非忠君社社員，何況你還是信教者！”
張璁拍了一下桌子，直接站起身來，指著楊理說了起來，他內心里還是很器重楊理的，畢竟楊理在幫助自己這個內閣首輔處理關內礦稅征收時出了不少好方法。
楊理也不是笨蛋，也算是明白了其中的關鍵，他不好明說自己的確是有借著官位上升利用更大的世俗權力幫助天主教傳播的想法，但他現在沒想到皇帝和內閣首輔直接就斷了自己這種想法，這讓他有一種很強烈地挫敗感，不由得把象笏捏得更緊，一直搖著頭：
“首揆大人，您不能這樣，您不能這樣！信仰上帝沒有什么錯，為什么，為什么要免我的職，下官不明白，真的不明白！”
“你不明白也得明白！”
張璁說了一句后，然后把一封文書拿了出來：“看來，你不愿意放棄自己的宗教信仰，這是退社申請書，你自己填好吧。”
楊理沉甸甸地拿起了這封退社申請書，一時間不由得落下淚來，抽泣道：“為什么，為什么會這樣！”
不過，楊理還是選擇了填退社申請書，與此同時，吏部也出文書免掉了他的戶部左侍郎之職。
朱厚照和張璁在大明的全球化中，在世俗朝廷與宗教間劃分出了明確的界線，使得大明帝國沒有因為外來文化的影響而失去朝廷將國家利益與民眾利益放在第一位的初衷。
傳教士安西克對大明朝廷的這個行為很失望，他也和楊理一樣不明白，為什么大明朝廷可以放任各種宗教在民間傳播，卻不肯讓一種宗教染指世俗權力，為什么大明朝廷就不能確立一種教為唯一的國教。
朱厚照知道此時來大明傳教的傳教士有什么目的，但他的確不愿意讓大明變成一個教皇國，不僅僅是他不愿意，帝國的統治階層都不會愿意。
“帝國的百姓如今還沒有學會如何卻辨別真理與假相，甚至也沒有學會選擇，而我們作為執政者，自然也不能替他們選擇，因為我們認為的真理有時候并不是真正的真理；
我們可以不去追求真理，但我們得學會去了解他們真正的需求是什么，畢竟他們是大明的大多數，民為重，君為輕，社稷次之，但有時候他們自己也不清楚自己的需求是什么！
在這個物欲橫流的大明王朝，民眾們的**太多了，甚至有些人想居于別人之上，想有特權的**，這是不能的，在中央帝國內部，在大明的子民間，我們不能在法律上與人格上搞等級社會，至少我們朝廷不能搞，哪怕等級與貧富是實際存在的！”
“因為只有這樣，我們才能保持優勢，保持碾壓其他文明的優勢，為什么印第安人愿意做我們的家奴，是因為我們看起來比其他入侵者更文明！為什么我們可以更文明，是因為我們掠奪的方式更高級，而我們的掠奪方式更高級，是因為我們的生產技術更先進，以至于我們不需要奪走人家生命便可以源源不斷從人家手里拿走財富，而我們之所以擁有更先進的生產技術，只因為我們把民眾放在了第一位，我們解放了工匠，我們鼓勵百姓去創造財富，去創新技術，我們只有把民眾放在第一位，民眾才會把國家放在第一位，才會愿意去奮斗！”
“總之，按照陛下的意思，在大明內部，能做人上人的只有一個，那就是我們的皇上！皇上是神，是我們所選擇的神，除了皇上，沒有人高于其他人的特權，包括老夫這個內閣首輔！”
內閣首輔張璁在忠君社的會上如此說道，而事實上，他只提到了大明帝國工業文明帶來的魅力，卻沒有提到大明帝國工業文明所帶來的威力。