朱厚照發現自從大明有了個自由的東瀛區以后，整個社會一下子就安靜了許多。
鬧騰的士子少了許多，游行示威的也減少了不少。
仿佛所有鬧騰的士子都去了東瀛區一般，也許是東瀛區如今的無序，讓這些人意識到要想實現不被人管的自由社會根本不可能，即便是自己組建官府，也會因為人的私心而導致秩序混亂。
禮部尚書陳以勤現在很痛心，他沒有想到一個沒有君王而且是自己選舉官員的東瀛區會是這種情況，如今連自己兒子被殺，都因為沒有法律與執法的人而使得罪犯得不到懲處。
“禮不可廢，法亦不可廢，東瀛如今的混亂告訴我們，在權力爭奪面前，你永遠無法想到人會為了滿足自己的貪欲而做出什么瘋狂的事，而且造成這一切的原因是，斗爭方式不是個人與個人間的較量，而是組成的團體間的較量，甚至是武裝團體！不然也不會有暗殺和大規模械斗！”
朱厚照對于大明未來的路該怎么走一直很是放在心上，盡管他是迷茫的，但他一直在思考。
如今，遵照縉紳階層即中產階級的主流思想即自由與民權思想，在東瀛區搞的政治試點結果，讓朱厚照很受啟發，他不由得將自己皇帝兒子朱載壘、太子朱翊鐲叫到一起，以家庭聚會的形式開了個決定大明未來發展的會議。
當然。
之所以，朱厚照、朱載壘、朱翊鐲三人的家庭聚會就能決定大明未來，是因為大明現在還是一個帝國，大明的主要財富與暴力機關還控制在他們朱家的手里。
所以，即便如今的大明普遍接受人人平等的價值觀，但皇家依舊可以決定這個帝國的一切。
不過，朱厚照和朱載壘、朱翊鐲沒有因為坐享著大明的大部分利益和擁有大明的大部分權力而一味享樂與索取，也沒有真正的把整個帝國當成自己的私產，依舊也把自己當成整個華夏文明的一員，當成所有漢人中的一人。
所以，朱厚照和他兒子孫子一直都在思考如何讓大明更好，讓這個太平盛世持續的更久，而不是只想著自己皇家如何更多的擁有社會財富，如何更持久地成為所有人的主子，畢竟隨著科學的發展，唯物主義思想已越來越普遍，皇家也很難說自己是神的后裔來奴役天下人，即便他們依舊向天下人宣揚自己是神的后裔，也得做一個能夠世間帶來福音的神的后裔，畢竟人們相信神是善良仁愛的，只有魔鬼才是殘暴貪婪的。
“所以，我大明要讓民眾真正實現主宰大明，要讓大明真正實現大同與均富的目的，就不能出現多個擁有暴力武裝的團體，那樣只會發生混戰，但抱團是人的本性，畢竟人是群居性的，因而我們不可能消滅團體的存在；我們唯一能做的就是把暴力機關，也就是朝廷的兵馬，與這些團體分開，所有的社黨不能有軍隊！”
朱厚照這么一說，皇帝朱載壘不由得說道：“可是，父皇，現在朝廷官軍中士官與軍官皆是忠君社成員。”
“是啊，這也是當年朕為掌控兵權，集中權力，大搞改革的不得已之舉，若非有忠君社，朕也沒辦法遏制得了當年那些已敢廢帝的文官士紳們的勢力”。
朱厚照說后，朱載壘又道：“不過如今的忠君社與父皇當年初建的忠君社有所不同，如今社員實在早已突破千萬之數，各階層的人都有，甚至以富裕者居多，而且社員中多數已不是純粹的社員，甚至還有不信的，甚至最反動者，可謂良莠不齊，都只為了能升官發財有所方便耳。”
“朕也發現了這個現象，所以，可以說，忠君社已名存實亡，因而，朕決定我們可以取締了忠君社，將近衛軍與邊防軍的社組織全部裁撤，總之，就是讓軍隊獨立在朝政之外”。