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梵天的天道諸圣，出來吧，本尊今日一并解決了。
伏羲冰冷的眸子轉向諸多圣人強者，他揮了揮手，輪回無極圣人被放出。
“散圣因果，陰陽，兩位無極圣人可以出來了，加上你們兩個，本尊今日一人獨尊，誰與爭鋒！四個無極圣人，五個普普通通的圣人，皆不是本尊的一合之敵，今日汝等的高傲就此散去吧，別來害人了。”
伏羲極為強勢的說道。
下一刻，時間無極圣人，輪回無極圣人，因果無極圣人，陰陽無極圣人，外加黑白二圣等五位圣人強者，一共九位，此刻都在伏羲的眼中閃過。
伴隨著寒風凜冽的流逝，梵天大世界終歸還是開啟了一場世紀大戰，地道的三位圣人更是對伏羲一陣摩拜，沒想到一位游歷混沌的強者竟然擁有如此破例，更是以混元大羅金仙獨占數位無極圣人和普通圣人。
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“圣者無敵，可圣者，不會永遠無敵。”
“強者為尊，弱肉強食，勝者為王，敗者為寇？梵天大世界，汝之天道莫過于已經誕生了靈智，不再是規則，衍生出來的一些圣人都是廢物。”
“哈哈！”
伏羲大笑，惹來無數梵天圣人的痛恨，因果無極圣人與陰陽無極圣人還是第一次見一個外來者如此厚顏無恥。
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本章完！
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Ps：有人詢問我伏羲的兩個寵物獸是不是自己杜撰來的。
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我回答一下，不是，太陽燭照和太陰幽瑩的確是神話故事中出現的。
不過這兩種神獸基本在玄幻和仙俠小說中不出現，所以我就說一下。
太陽燭照是古中國居民的神話傳說中的圣獸，其與太陰幽熒的神話是類似于伏羲女媧之類的孿生神話，是人類社會原始宗教性質的產物，同時也極有可能如部分學者所說的是母系氏族往父系氏族過渡階段的產物，兩者存在頗多的相似之處，但實際卻又大相徑庭，學者當帶有審慎的思維展開研究。
從古籍文獻中可以看出，關于太陽燭照的起源實際上有兩種說法，一是太陽燭照是盤古開天辟地后混沌所化兩儀中的陽與盤古一眼結合而產生的圣獸。
而第二種說法則沒有盤古的參與，認為太陽燭照是直接由“一陰一陽之謂道”中的陽變化而來的大道的化身。
但到了秦漢以后，無論何種說法都逐漸銷聲匿跡了，如今在活態神話中已經不可再見。據專家猜測，對太陽神燭照的崇拜是源于當時人民身處頻發的自然災害當中，而急需一個信仰得到精神上的安慰。太陽燭照代表的是天空中最耀眼的星辰，人類光明的來源——太陽，也有說太陽燭照所代表是一切屬于陽的一面的事物，而其黑色外形則是對“物極必反”的體現。
在中國神話學界，有一部分學者認為：太陽燭照即山海經燭龍傳說在民間的變種神話。但這一說法并沒有得到廣泛認同，甚至屢遭駁斥。
也有學者認為燭照的黑色球體形象是中國古代觀察到了太陽黑子的佐證，并認為燭照是先民對太陽黑子的神話印象。
更多的人認為太陽燭照的源起是中國古代先民早期的太陽崇拜結合古創世神話后的自然崇拜。《道樞》：太古洪荒之世，有圣神名燭照，光遍寰宇。