大楚尚未立國時，前朝有位文采出眾的名士曾執筆寫下一篇游記，里面言說靈州一帶山水之美不在壯偉而在奇秀，尤其點出了瑯琊峰與釀泉兩處，用盡了贊美之詞。
蘇沖曾讀過這一篇游記。那時他對文中描述的景致頗為向往，最初來到靈州時，還不忘嚷求著黃家人引路到山中去轉上一轉。
此刻他再次坐到瑯琊山下，除下鞋襪的一雙腳就泡在釀泉之中，然而心境卻大異從前，暢快、愜意統統不見，只覺胸中有一股燥氣無從發泄，憋悶得厲害。
蘇沖入的山中已有七日。
連日來，他借著山形地勢遮掩，輕易便躲過了捕快公差們的數次搜捕。
眼下他并不擔憂會被捉拿定罪，只是苦惱于轉遍了周遭數座山頭卻仍然沒有發現絲毫仙家的痕跡，生恐自家求仙問道的心愿落空，故此心生煩躁郁悶之氣。
仙家事跡并非是捕風捉影之說。這世間為人所知的仙家道場便有兩處。
其一乃是太乙山真一教，掌教真人俗家姓王，乃是有名活神仙，許多人親眼見過他施展騰云駕霧的手段，當今天子更是將這道人封為了國師。
另一處乃是龍虎山正一派道場，道統傳承了千余年，歷朝歷代的天子都將其掌教尊為天師，年年派人送上供奉。
蘇沖生就一副跳脫的性子，對自在逍遙的仙家風光自是向往已久，過去也多曾想過要拜入真一教又或正一派，去習得一身玄奇道術。
但他自知那兩處仙家道場擇徒的規矩嚴苛，兼之六劍觀也算的上是真一教的下門，其中門道他倒也知道一二，是以并未尋上門去。
似那真一教，掌教王真人只收了七個弟子，號作真一七子，自那以后便封了山門，任是何人入山苦求仙緣都不理會。
龍虎山一脈的規矩更是嚴苛，非嫡親血脈不能得其真傳，旁支親族只能學到些許皮毛小術，無關人等連登山都不許。
這兩處仙家道場雖不收徒，畢竟還有門戶可見，有志求道之人總還能存個念想；與之相比，那些隱跡世外的仙宗卻更讓人無奈，便是決心窮盡畢生之力去找，也未必能在老死前有所收獲。
蘇沖家中父母健在，有孝道要守，自是不能學著閑人一般五湖四海去碰機緣。
拖得久了，他求仙問道的念頭也就淡了，退而求次開始專心練劍，指望著有朝一日劍術大成，能夠做個無人敢辱的武林大豪，得償一生快意。