片刻之后，孫繼宗就帶著一大群人灰溜溜的離去。張岳手拿著孫繼宗寫給宮小舞的贖身文書，可卻興致不高。
他這次雖然得償所愿，卻使得李軒陷入極大的兇險與麻煩當中，讓他心里很難受。
李軒則被包括國子監祭酒在內的幾位國子監大儒，與眾多監生圍了起來，向他討一些教學術問題，還有幾位更是直接詢問他所習的本經。
最后因盛情難卻，李軒便直接來了一場講學，向那些感興趣的學人講解自己的竹意刀。
至于自己的‘本經’問題，李軒是萬萬不敢講的。
倒不是因擔心被指斥異端學說什么的，在他來的那個世界，同樣的問題鄭玄講過，張載講過，朱熹講過，陸九淵講過，王陽明也講過，比如‘太虛即氣’，‘大其心則能體天下之物’；比如‘滅人欲，存天理’；比如‘吾心即是宇宙’，‘明心見性’，‘心即是理’.
所以將李軒神魄里的那些話翻譯成古文，那是一點問題都沒有，
可李軒自忖他對那位外國老先生講的道理還沒理解透徹呢，積累也不夠。所以既不敢誤人子弟，也擔心被這些博學的儒生們給問倒，那就有些丟臉了。
他想如果要宣揚自己的學說，怎么也得等成就天位之后，一來大道已證，前路通暢；二來學問上的積累，不會像現在這樣淺薄；三來在儒門中的聲望更隆，引發學術爭端的可能性更小。
不過在講解完竹意刀之后，李軒還是沒忍住，簡單講了一下邏輯學——
在李軒看來，這才是目前儒家的最大問題，四書五經中的許多經文前后矛盾，沒有邏輯。作為一個資深鍵盤俠，李軒怎么能忍？
其實在戰國時代，荀子與墨子，都有過對邏輯的探討，可惜未成體系。到了漢唐之時，就更無人重視了。
而邏輯學，也正是李軒刻在中自身神念中的‘本經’之一。
不過李軒還是小看了邏輯學對這些儒生們的沖擊。他們初時并不在意，可等到李軒講到深處，無不都是面泛紅暈，如聞大道倫音，神色興奮不已。
以至于李軒講學的這間殿堂內，都浩氣輝煌，這是因眾人心緒過于激蕩之故，使自身的浩氣不能自禁的流散于外。
最后李軒留下了幾個邏輯學題目，這才結束了講學。此時的眾多國子監生都是鴉雀無聲的，只因李軒的問題放在數學盛行的現代雖是簡單，在這個時代卻有點燒腦了。
不過那位國子監祭酒卻起身親自將李軒送了出來，他先是為之前坐視‘衍圣公’孔修德逞兇，沒能幫到李軒的忙道歉，然后又感慨道：“老朽如今方知，一力修復問心鈴，斬殺刀魔李遮天的，是何等樣的曠世英才。也幸有靖安伯這樣的人杰降世，否則我理學未來萬古如長夜。”
李軒被他這一句奉承得心花怒放，心情萬分愉悅的與這位祭酒大人開始商業互吹，
至于對方所說的‘袖手旁觀’，李軒其實是理解的。‘衍圣公’乃是圣人后裔，又是圣人的奉祀官，這世間除非是像他與于杰這樣的，其他任何大儒名儒，天然就要低‘衍圣公’一籌。
何況這位國子監祭酒也不是真的旁觀，之前他讓眾多國子監生退開，其實就已是在暗助自己。
李軒更知面對孔修德這樣的敵人，就需得盡可能擴大統一戰線的道理，多交朋友，那是肯定沒錯的。
而就在李軒走出國子監大門后，就望見羅煙面色清冷的等在門外，她旁邊則是孫初蕓。這女孩居然沒有隨她爹一起離去，獨自俏立在門口等著他，