神農雖不似伏羲那般，早已找回前世記憶，但多年來，因為伏羲投桃報李的緣故，天庭如今在人間也是頗具威望。
面對天帝開口，神農也不敢怠慢，急忙應道：“多謝大天尊，若真有此日，還請大天尊不吝扶持。“
言罷，昊天也不在久留，起駕返回天庭。
神農接位天下共主后，以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。有他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。
人類學會種植五谷后，許多吃不完的糧食因為保存不好而毀壞。神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大后再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發現豬羊、狗、雞等六種動物最好飼養，便將其統稱為“六畜”。
五谷六畜的出現，標志著人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩余。
從此人們不再缺少食物，并且還有剩余，有時剩余多了吃不完又不能長期保存，無奈只得扔掉，浪費不已。
神農便命人在陳都城內建立了一條大街，并以之為市致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。如此人們有多余的物品便拿到這里互相交換自己認為值得和有用的東西，不僅大大減少了浪費，更將之用在了有用的地方。
那時候的人族還是用獸皮裹身，后來神農治麻為布，并將之推廣，從此人們用麻布來做成衣裳，不用再穿獸皮，逐漸走出愚昧！
雖然有伏羲發明了瑟，但人民除了生產還是沒有什么更加豐富的生活，神農于是乃取東海之桐，削之為琴，結絲為弦，長三尺六寸六分，上有五弦，曰：宮、商、角、徵、羽。其聲可道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂，人皆謂之為神農琴也！
時人族每烤制食物皆用手，如若不小心常會被灼傷，更是缺少盛物的器皿，神農乃以土制成各種可是盛裝的器皿，謂之為陶器，自此人們可以用陶器來盛食物，方便了許多。
雖然知道了春夏秋冬，但卻不知該在什么時候種植谷種，什么時候是收獲的季節，神農于是乃歷數年觀察四時變化，冷暖交替，在伏羲時代的歷法上加以改進，立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。從此人們懂得了什么時候該是種植谷種，什么時候該是收獲，如此生產大大增加了許多。
神農因天之時，分地之利，始治農功、正氣節、審寒溫，以為早晚之期，故歷日。神農管理部落，不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴于人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。
在神農的治理之下，人族的發展又進入了一個全新的時代，但是新的問題也是接踵而來。
這一年，天氣異常，許久都是滴雨不下。大旱之下人族的收成不佳，時常發生有人因族誤食有毒之物中毒而死的事情。
這種情讓神農開始擔憂起來。而后，神農經常得聽到有些老弱族人偶爾遇上頭痛、發燒之事仍然無法治愈，有些族人就這樣死掉了，甚至一些壯年男女發生這樣的狀況也就無法干活了，只能躺在床上等著好轉。
而且這些現象現在越來越多，再就是誤食毒物或被毒蟲、毒蛇所傷的族人越來越多，人族卻是束手無策，只能眼睜睜的看著族人死去。