大禹聞言一驚，自然知曉這寶有多寶貴，聞言感激的看向敖筠，拜謝道：“禹多謝尊神相助，我人族萬千黎民定當不忘尊神之恩！”
敖筠卻是受了半禮，對大禹道：“人皇不必如此，還是早日治理水患吧！吾也要回天，向大天尊復命去了。”
如此，大禹有著敖筠送來的幾樣寶物，察天象，順應天時地利而為。從西走到東，遇到高山，手持開山斧一劈，斧頭利芒飛出，淡淡金光一閃，山崩地裂，高峰被從中一分為二，裂開一峽谷，水流滾滾，傾瀉而出。
遇到大河攔路，掏出一段鐵棒，兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做定海神針，重一萬三千五百斤，一拋，插入河底，測量深淺。
在治水的過程中，禹走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都了如指掌，在治水過程中，受災各部族不分彼此，協同合作，卻也在一定程度上重新分配了生產資料，進一步加強了各部族的交流融合。
而且，大禹治水，并不僅僅是抵御了洪水，利用敖筠所賜的水脈分布圖，大禹借此機會整合了大半人族的勞動力，統一調度、集中勞力開辟了密布的水網溝渠。得益于密布的水網工程，人族很快便會恢復活力，將迎來一次人口的大暴發，人族對整個洪荒的影響力就會超過以往的任何一個時期。
禹作為治水最大的功臣，于十三年中開山無數，通河無數，修堤無數，使天下河川均流向大海。又引水筑渠，建壩畜水；加之禹在治水過程中走遍天下，對各地作物氣候均有了解，于執撐間推廣各種作物，讓其在更適合的地方生長，無形中提升了人族的糧食產量。待治水成功，天地有感，降下功德時，那功德之大，直逼三皇。
隨著治水安定，人道氣運昌隆，直沖云霄，大禹在泰山祭天，供奉天庭，一時間，天庭氣運也是增長不少，讓昊天瑤池，笑的好幾天合不攏嘴。
大禹成為人皇之后，重新將天下規劃為九州，并制定了各州的貢物品種。禹還規定：天子帝畿以外五百里的地區叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫綏服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強制推行中朝政教。
不僅如此，因為天降水患之時，有那妖族為禍，大禹便想出了一個辦法，借人道氣運，以凝練九鼎，鎮壓九州氣運，得保人族氣運不失。
于是，大禹收集九州之銅，煉制九鼎。
九鼎鑄成，大禹在陳都東邊七十里處修建了一個巨大的祭壇。在日中之日，獻上百獸祭品，用草木扎成千種形態，祭獻上天，底下無數人族拜祭。只見大禹更是站在祭壇之上，大聲的誦讀祭文：
“今我人族大禹，率領洪荒人族，祭拜四方。祝告我人教教主老子圣人，圣母女媧娘娘，。今祭煉九鼎，祭之以萬民所信。鼎鎮人族，鎮壓九州四野。人族不滅，九鼎不淪；九鼎不破，人族不失。
凡九州之內，一干仙、神、人、鬼，與我人族功過，借以這造化九鼎為引，天地為鑒；以我人族氣運為壓，當行之賞攻罰過！凡虐我九州之人、神、仙、鬼，必遭天譴。九鼎為憑，氣運為壓，天地為鑒。”