無崖子道：“若非得他指教，我也不曾領會得這醫道的最高境界。”
此話一出，不止是薛慕華感到大吃一驚，連李不負自己都覺得驚訝。
“我？我何時指教過什么醫道？”
李不負常在江湖行走，自然也懂得一些基本的醫術常識，但若是與薛慕華，無崖子這等人物的醫術比較起來，那恐怕是天壤之別了。
他更不可能去指教無崖子的醫道。
而無崖子道：“你雖未開口說，但你那門神奇的‘神照心法’卻已告訴我得明明白白，怎能不算你的指教？”
他這樣一說，李不負來了興趣，問道：“神照心法究竟告訴了你什么？”
薛慕華也很好奇。
當初在聚賢莊時，他見識過李不負的神照功：阿朱受了大金剛拳力，本來重傷垂危，奄奄一息，不過得了神照真氣一渡，便立刻傷勢回轉，氣色變佳。
這也曾讓薛慕華驚為天人。
可他只認為那是真氣之妙用，卻沒有思索過其中到底蘊含著什么醫理。
他方念及此，無崖子已道：“這神照真氣用來療傷，實是妙中之妙，世所罕見。也不知是哪一位了不起的前輩創下此功，傳于弟子，德澤后世。”
李不負心中暗道：創下神照功的人倒未必是你的前輩，也許還是你的晚輩。
無崖子接著道：“這神照真氣中所蘊含的醫道實是已至巔峰。尋常醫道，講究的是臟屬五行，氣分陰陽，虛則補之，實則驅之。以金克木，以木壓土，以土制水，以水滅火，以火燒金，個中又有相生相侮之道，陰陽又需互相制約平衡，這些想必二位都十分清楚，我也不必多說了。”
薛慕華細聽不言。
“只是這陰陽五行，又是從何而生，從何而起，陰陽五行之源頭又在何處？《老子》中云：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。人生于萬物之間，感萬物之氣而病，我等以萬物之五行陰陽屬性而制，那本也是循法而動，以理而醫。”
無崖子放慢了語氣，說道：“可神照真氣，卻不以陰陽五行而論，反而直指在了‘一’上。神照真氣一旦入體，激發的是人體最深層的那一股先天活力，那正是‘道生一，一生二，二生三’中的‘一’。”
李不負微微點頭，若有所思。
“我們以‘萬物’調理陰陽五行，神照真氣卻以‘一’貫穿全身。”
無崖子道：“照此而醫，卻不必講究什么陰陽五行，相生相克之理。只消這神照真氣一入體內，那么先天自轉，道自平常，所以什么病痛，傷勢，實虛，變化，自然也就迎刃而解了。”
“這實是世上一樁奇功！奇功！奇功！”
無崖子連連感慨不斷，以三聲“奇功”來贊《神照經》之神妙。
過了許久，才問薛慕華，道：“你聽懂了么？”
薛慕華老實答道：“徒孫懂了一些，卻未全懂。待徒孫回去再加思索，細細琢磨，想必能有所大進。”
無崖子道：“好，那你先回去吧。”
薛慕華猶豫片刻，退了兩步，又說道：“師父他往西北而行，尋最難得的極品天山雪蓮去了。他久久未歸，應該不會出什么事吧？”
無崖子道：“你師父武功雖不甚高，但與那群武林俗輩比起來，那是遠遠勝過了。他去尋天山雪蓮......”
他說到天山，似是想到了什么一樣，言語竟不能續。
等他沉默許久，遠方突有一個聲音傳來：“不聾不啞，卻稱天聾地啞；胸無江山圖畫，卻敢稱星河，真是謬極！”