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“須菩提！菩薩于法，應無所住，行于布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。”
“何以故？”
“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！于意云何？東方虛空可思量不？”
“不也，世尊！”
“須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？”
“不也。世尊！”
“須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！”
掃地僧也坐在蒲團之上，誦了一段經文。
無崖子雖是道家高人，然而博學廣識，于許多佛經亦有領悟，聽其一言，便會其意，向李不負解釋道：“這是《金剛經》中的法文。”
掃地僧道：“不錯。金剛經中所講述‘虛空’者，便是這一段。”
無崖子有些奇怪，問道：“空者無相，亦無無相，這一段與‘空’又有何說？”
掃地僧道：“我所言空，非是空，非是無，非是色，而是虛空。”
無崖子道：“何謂虛空？”
掃地僧道：“世界本是虛空。”
無崖子道：“我不解其意。”
掃地僧忽指著李不負，說道：“這位小施主豈非本是自虛空而來？”
無崖子微微一驚，道：“你說的是李不負小兄弟？”
李不負也瞧著無崖子，點了點頭。
掃地僧道：“這位小施主的武學、內功皆非大宋所有，其身上有一種奇異的療愈作用的功法更是聞所未聞，難道你曾見過么？”
無崖子仔細思索之后，更生驚異，他受李不負的“神照功”療傷得以復原傷勢，的確也思考過“神照功”中的道理，但他只覺得這或許是一位隱世高人所創的心法，卻不曾想過，這會是從另一處“虛空”中而來的。
“神僧，這......這又是何意？”
掃地僧道：“佛說一碗水中有四萬八千生命，足見世間必有無數微世界，而虛空之外，又是何物？或許又是另一個世界罷了。”
無崖子開始沉思。
掃地僧又道：“你的師尊豈非正是此道中人，去往另一個世界了么？”
無崖子渾身一震，忽地大驚。
“師尊他......他.......是了，他自言能活二百六十歲，卻在八十多歲時便神秘消失，難道武道中果真有一境界能使人飛升為仙么？！”
掃地僧道：“成仙之說，不過是破碎虛空罷了。你師尊臨走前，可有什么言語留下？”
無崖子道：“他最后與我們講的一課我記得.......我記得只是道家中關于‘宇宙’的描述：‘上下四方曰宇，古往今來曰宙’，那時我們年紀尚小，只當這是道家識記之一，未曾想過有什么深意在其中。”
“如今看來......師尊臨走所言，卻是大有意義！”
掃地僧道：“逍遙子前輩神通廣大，所行之事，常人本就難以揣測，你們三位高徒不解，也是自然。若非我有幸拜訪過他，倒也不可能知曉你們逍遙派的究竟了。”
李不負又將掃地僧指點自己去尋逍遙派無崖子的一番事件講后，無崖子自對掃地僧感激再三。
掃地僧道：“你不必謝我。我自有一事還要求你。”