其實很多時候陳求道也不知道王宵獵的意思。只是時間長了，慢慢明白王宵獵要表達的意思。雖然這種意思讓陳求道說，他也說不清楚。
王宵獵又何嘗不知道手下是這樣不管是陳求道、陳與義，還是汪若海，并不能完全理解自己的意思。只是在一起的時間長了，雖然不理解，也大差不差，知道該怎么做。
這樣就很好了，怎么可能一下子就找得到志同道合的人只能憑借自己的力量，慢慢地改造社會。在改造社會的過程中，慢慢成長起來新的人才。這些新的人才，才能慢慢靠攏王宵獵的思想。
這樣說，并不是說王宵獵多么聰明，什么都看得透。而是說，王宵獵要改造社會的思想，把高高在上的天命拉下來，與人民相結合。王宵獵只知道這樣做是對的，卻并不知道應該怎么做。該怎么做，需要人民的實踐。
王宵獵道“我一直說，官員要學一點統計學，要懂得統計學的原理，要學會用統計學來管理社會。可是這么長時間過去，真正聽進去的官員卻不多。要解決官員惟上是從的問題，最根本的，是要他們會真地管理社會。”
說到這里，王宵獵喝了一口茶水，理了理思緒。
把水杯放下，王宵獵道“我們這個世界，是統計學的世界。或者說，在現階段，是統計學的世界。我們遇到的一切事情，都是基于統計學。而不是說，由于我們掌握的事實有限，不得不用統計學的方法。統計學不是方法，而是在描募真正的世界。當然，這不是說只有統計學才能描述我們的世界，而是說統計學描述的世界，更加接近真實的世界而已。其他的方法，與統計學相比，也一樣能描述真實世界。”
這話說得非常拗口，王宵獵也不知道三個人能夠聽明白不能。
實際上，這話說出來，陳求道三人面面相覷，根本不知道王宵獵說的是什么。
文明總是帶著自己的印跡。這個印跡，人們經常忽略，只是偶爾回望自己所走過的路，才募然發現，印跡一直都在，不曾消失。這個從不消失的印跡，只能一次又一次地突破，哪怕面目全非。
了解了這一點，才能理解為什么歐洲文明為什么這樣執著于因果律，為什么會認為一切都是安排好的。因為歐洲文明的形成，與宗教分不開。不要執著于哪個人是不是上帝，哪個人是不是上帝之子，而要明白其中的核心是上帝創造了一切。當上帝伸手輕輕一點，一切就都已經是安排好了的。
所以牛頓一生的主要精力是在研究神學，愛因斯坦會說上帝不會擲骰子，量子理論會如此地說不明白。這是歐洲文明的印跡，哪怕是科學，同樣也帶著他們獨有的印跡。
如果工業化是在中國先發生，科學是中國人最早突破的，那么科學的道路會不會是相同的當然不會。越是在開始的階段越類似，越到后面越是不同，直到與我們熟知的科學面目全非。
我們總是認為，世界就是這樣被認識，就是應該被這樣認識，科學的道路是唯一的。實際上當然不是這樣。世界被認識的方法有很多種，面貌也是多種多樣，甚至換一種認識方法就讓人大吃一驚。