當天回到住處，王宵獵喝了一點酒，早早歇息。新婚的生活豐富多彩，自然跟平時不能比。
第二天到了官廳，處理了一些公文后，王宵獵專門挑城內治安的公文來看。看了一會，心中大致有數。
像園林司附近的地方，主要是最近搬入了一些逃難的百姓。這些人也沒有什么資產，沒有生計，讓河南府非常頭痛。雖然作為宣撫司的駐地，河南府花了不少錢，在附近施粥送衣，但解決不了根本。
放下公文，王宵獵站起身，看著窗外。
已經是初冬，寒風起來，天氣明顯更冷了。親兵正在忙著修火道，官廳要開始生火了。
樹上的葉子已經凋落，變得光禿禿的。唯有幾株松樹，依然保持著一身翠綠。種的一片牡丹剪去了枝條，只留了地上的一小段樹樁，據說這樣來年才會長得好。
看著初冬的景色，王宵獵思考著城中的治安，到底該怎么處理才好。
王宵獵曾說，官員要懂一點統計學，要學會用統計學的方法來處理社會事務。現在想來，這是對的。
社會上的各種事務，到底是怎樣的面貌呢簡單說，雖然社會上的事情是由一個一個的人完成的，但是卻表現出統計規律。為什么會這樣王宵獵說不清。
這個世界上的事情怎么能說得清呢人類還是知道得太少，不知道的太多。
對世界上的事物，人類會去測量，會形成定義，也會形成各種理論，會去相互交流。在測量的時候，人們會得到一個測量值，去近似真正的值。真正的值是多少，人類永遠不知道，知道的只是測量出來的值。在這個時候，如何看待這一個測量值，便就成了一個問題。或者說，是西方文明認為的一個問題。
這就是他們說的理性。一個測量值，還有一個真實值，到底哪一個才是世界本來的樣子。
中國人講道。道的特點就是我明白道的存在，但不知道這個道是什么樣子。就像我們測量一個物體，測量溫度會得出一個值，但這個值永遠是近似，用的手段越精密越接近真實的值。但是物體在這里，我知道肯定有一個真實的溫度值，只是我測不出來，只能無限近似罷了。
依托在這些測量上面的定義、公式、原理等等，都是一種近似。只是有的近似更精確，有的近似則更加粗糙，有的則是純粹的胡說。我們不知道的，在本質上它們是什么關系。
說中國是一種不同于西方的文明，就是因為我們承認道的存在，而不承認純粹理性的存在。雖然有的人滿嘴講著純粹理性，但卻不知道純粹理性的由來，到底是什么。
根本來說，依據我們現在知道的，世界是量子化的。而在另一個方面，這一個一個的量子，卻表現出來某種規律性，符合統計學的規律。為什么不知道。
社會也是一樣的。是由一個一個人所組成，但是在社會學上，卻表現出某種社會規律。最根本的，到底是組成社會的個人，還是社會學的規律或者說，二者哪一個更重要，更根本
王宵獵認為，社會規律更重要，也更根本。但是，這并不是說單個的人就不重要了。不管是什么科學，切忌做這種非此即彼的判斷。在某種情況之下，單個人比社會規律更加重要。
官員是做什么的就是掌握社會規律，控制社會規律，利用社會規律，并做出判斷的人。官員的施政能力，就看能不能做到這一點，做好這一點。