或許，在某個地方，有一雙眼睛一直在看著自己。自己的一切，行動和想法，在那個地方都如此清晰。
這樣的人生，王宵獵所追求的，當然不僅僅是擋住金軍，求一個國泰民安。他所追求的，應當是在“道”這個前提之下的治國的道路。或者說，這才是天道。
道，人們苦尋不得，百思不解的東西，王宵獵感覺就在眼前。自己伸一伸手，或許就能觸碰，又怎么會甘心放棄呢這不是以前學到的知識，以前學的都可以忘記，又可以隨時撿起。什么這個主義，或者那個思潮，在王宵獵這里都可以放棄。因為自己不追求那些，也不把自己放在他們之下，更不是他們的學生。
那一雙眼睛是什么不是帝，不是天，不是佛，以前的什么都不是，最少在現在是屬于自己的。有時候，王宵獵甚至感覺，正是在感受到了那一雙眼睛，不知道是什么而強以為自己知道的情況下，才誕生了許多宗教。
沉默了一會，王宵獵道“我們要以社會規律重新認識世界，治理世界，教化世界。政治最重要的是教化，治理好了才能教化，治理者本身符合教化的內容才能教化。不能滿口仁義道德，實際一肚子男盜女娼，怎么能教化呢不能一方面要求官員大義為先，實際上自己則是熘須拍馬，怎么能行說著要仁義當先，實際上在官場不逢迎阿臾就當不下去，騙誰呢所以啊，怎么做官，怎么做人，要分清楚。”
陳求道和陳與義都為官清謙，自己也以這點為傲。聽了王宵獵的話，深以為然。
王宵獵道“世人常以官為父母，習以為然。我看不是。官只能夠為父，做母親是不合格的。常說慈母手中線，游子身上衣。既稱慈母，又怎么會官法如爐呢官既然職責是管理，做慈母大多數時候不合適。有父必有母，才算得上人生。既然有父，就應該有母。這個母親哪里去找呢我希望這樣，此事交給去非。前些年在襄陽，曾召集了一群官員，讓他們收集民間言論，查朝政得失。去非把這些人召集起來，多加訓練，讓他們踏實去干。你們為每一個地方編一本地方志，記得民間奇聞，還有官員是非，與官方主要記錄官員所言所行的地方志分開。另外，你們再編一本專門的雜志，拿來登錄各地的事情，供人們評論閑談。雜志上不好標明官場職務，顯示當政官員，就另起個名字吧。雜志的名字你們去想，里面地方稱子虛國，烏有鄉，如此之類。官員施政，有好有壞，你不能把百姓的口堵上，要讓人家說，要讓人家評論。不過官員嗎，還有把地方名字隱去，臉面好看。這件事情做好了，才算是母親。這個系統一定要與官員分開，但還是官。這才像父母健全的家庭，而不是只家的樣子。”
說完，對陳求道道“用這些內容，再加上官府的審計司，我們再總結出規律來。以天地為臨岳，以總結出來的規律為琴弦，我們彈奏出一首動聽的樂章來。在這個時代，但愿能成為一首好曲。”
如果有人真的能用看理朝政的感覺，譜寫出一首曲子來，那就可以稱得上大雅之音。這首大雅之音，能不能感天動地，遍傳九天黃泉，就看這些官員用不用心了。
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