一九九三年，孫云曉寫了一篇夏令營的較量，成為了八零后的噩夢。當時電視、報紙等紛紛報導，認為中國孩子輸給日本孩子了，未來怎么辦家長則以這一篇報導為由，嚴格訓練孩子，場面可謂蔚為壯觀。實際上，在這篇報導發表之后不到一年的時間，就有北京青年報撰文做出了反駁。但是一二十年的時間，在社會上廣為傳播的就是孫云曉的文章，反駁的幾乎看不到。
作為一個現代人，應該明白軍隊的性質，軍隊的組成，以及戰斗力的來源。應該明白，分析宋、明這種歷史上的朝代，戰斗力不行的原因，應該分析他們軍隊的組織力。軍隊的組織能力如何下降，如何崩潰，是怎么比不上新興的蠻族的。應該在雙方的戰斗過程中，分析雙方的組織能力是如何變化、又是如何演變的。
如果還只能得出以文制武、忠臣良將這種結論，就不配說是學過了當代的歷史課，學過了當代的歷史分析。
我們有很多這種謬誤。為什么廣為傳播，王宵獵沒有能力分析出原因，反正事實就是如此。
就像閑時刷抖音，一個叫王東岳的學者，在臺上信誓旦旦地說中國沒有契約精神。說一個人在農村，如果向人借錢要求寫借條，他立即翻臉不認你。說中國人認人不認理，對親人極端包容，對契約又排斥。
實際上，在唐宋時期，社會上契約隨處可見。不要說跟親戚借錢，就是跟老子借錢，寫借條也天經地義。
這些學者，說的中國人有這樣的毛病，那樣的毛病，由此來分析中國社會，分析中國的出路，有多少是如同說中國沒有契約精神一般以前有個臺灣人柏楊，寫了一本丑陋的中國人，里面把大量的中國不好的傳統習慣稱之為中國的劣根性，起了個名詞“醬缸文化”。其實那是中國人的劣根性嗎事實已經給出了答案。
很多文化人，覺得自己掌握了一種社會規律，以為只別人學到了這一點，這個世界就翻天覆地了。實際上哪有那么多社會規律讓你掌握更不要說，人真的能掌握社會規律嗎
就像王東岳的課，說中國文明處于前神時期。因為西方社會把人類文明分為神學時代、哲學時代、科學時代，中國文明不在這三個時代，在神學時代之前，稱為前神時期。
這種從西方學幾個名詞、概念，再自己編一個名詞的行為，在文化人中比比皆是。如果你陷進去，很快就會發現他們講的很有道理，甚至成為了他們的信徒。
軍隊的戰斗力核心是組織能力，一切對軍隊的研究，應該由此展開。武器裝備、戰斗意志、將領能力當然也是戰斗力的組成部分，只是相對比較次要而已。
現在王宵獵軍隊的組織能力，已經遠遠高于其他軍隊。不但如此，其裝備、后勤能力，也遠優于金軍。從這方面理解王宵獵軍隊的戰斗力，才能夠理解現在金軍為什么如此不濟。
有一句話，叫作大處著眼，小處著手。高舉高打不好，眼睛只盯著局部也不好。凡事既要看到全局，還要顧及到眼前，才能把事情做好。
當王宵獵進入太原盆地，與金軍交過手之后，突然發現，形勢比自己預想的要好的多。即使金軍大舉來援，可能也不需要姜敏先入大同，自己就能獲勝了。在這種情況下，盡量保存軍隊實力，把敵人全部消滅就成為了新的目標。
本章完
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