王宵獵道：“王荊公有一篇文叫作《傷仲永》，說方仲永幼時聰穎異常，看書就會，指詩立就。可惜其父不送其進學堂，稍大就泯于眾人。其實不只是其父不送其入學的原因，若是方仲永真的是天縱奇才的話，長大后自己入學堂，必能成其一番事業。這篇文，姜敏回去抄了時常看看，警惕自己。”
姜敏拱手稱是。
王宵獵道：“孔子門生三千，講究有教無類。時至今日，學生如中國這么多，這么廣泛的，可以說世間僅有。但還有些人，或者因為家貧，或者其他原因，沒有機會進學堂。縱然天生聰慧，到死卻沒有人知道。姜敏也是機緣巧合，恰巧我在他的村子旁，才送入軍校。當然，更重要的原因，是這兩年我們在鄉下廣建學堂。雖然教的內容簡單，總能發現些人才。”
陳求道與陳與義拱手：“觀察宅心仁厚，才能野無遺賢！”
王宵獵笑著擺手：“這種恭維的話，不說也罷。襄陽、鄧州是大地方，又無戰事，在這里躲避戰事的文人不知道有多少。但我們征召官員，還是沒有人來。野無遺賢四個字，聽起來有些諷刺了。缺人沒有關系，我們現在管八州，治下何止數百萬人，自己培養就是了。我說意思是，我們這些讀書認字的人，不要覺得自己聰明。世間聰明的人，很多都沒有機會入學。若是財政寬裕，當廣建學校，自然就能夠選出合適的人來。百姓入了學，縱然不出來為官為吏，也多了一身本事。”
眾人一起稱是。
汪若海道：“本朝州縣必有書院，設學事官，皆是前朝未有之事。觀察廣建學校，更是大功德。”
王宵獵道：“算得什么大功德？使百姓能夠入學，本來就是朝廷該做的事。不能別人做不到，我們努力去做了，就覺得有什么功勞。你們記住，廣建學校也是接下來的要事。”
說完，看著姜敏，王宵獵道：“若是有時間我也讀書。這些日子頗有些心得，講給你參考。這里是襄陽，據說諸葛武侯便躬耕于此。武侯讀書，觀其大略。陶淵明《五柳先生》中說好讀書而不求甚解。這兩句話不管其他什么意思，對于我來說，是讀書只讀對自己有用或者是自己感興趣的內容，而不必講究精讀細讀。我有一句話，就是不管是讀書還是學習，要學得進，走得出。學得進才能夠知道學的知識的樂趣和用處。走得出，才能真正理解自己所學。”
陳求道道：“自小求學，講學得進的老師多了，第一次聽說還要走得出。”
王宵獵道：“走得出，就是講不能夠為了讀書而讀書，而要知道這些知識對自己的用處。我曾經講過，我讀儒家之經典，就注意到《詩經》是諸經之首。為什么？有人說其詞藻華美，有講其情真意切，許多種說法。但我認為不只是如此，而是因為《詩經》中分為風、雅、頌，恰好暗含政治。風指的是天下各國的風土人情，百姓對朝廷官府的看法，為其首。走出來，就知道原來古人是這樣的，百姓的所思所想在朝廷中原來這么重要。再往后，比如漢有樂府，到南北朝這樣反映百姓的詩就少了。到了唐朝，詩歌最為繁盛，但與百姓關系不大。與百姓關系大的，成了曲子詞。到了本朝，詩詞繁盛一時，但真正與百姓關聯大的卻又成了話本。對于朝廷來說，先秦的國風，漢朝的樂府，唐朝的曲子詞，本朝的話本，都是能夠反映百姓喜樂的。那么儒者讀書，先秦讀國風，漢朝讀樂府，唐朝曲子詞，本朝的話本，才是正道。”
幾個文人聽了，不由目瞪口呆。他們第一次知道還有這種說法。唐朝的曲子詞那時文人不看在眼里，宋朝的話本同樣不被文人重視。沒想到在王宵獵嘴里，卻成了文人必須要讀的內容。
王宵獵道：“姜敏天生聰慧，大部分知識，都是能夠學得進的。只是要想真有所成就，就必須能夠走得出來。我們現在軍校教的，是這兩年軍隊作戰所總結，其中有很多有用的知識，也有很多錯誤。不能夠覺得學好了，就能夠做統軍大將。而要知道，那只是入門而已。”
姜敏在一邊聽著，雖然不太明白，但有些明白王宵獵的意思了。