霍徽曉邊說邊閉上眼睛，以手指虛空畫了一個圈一拍，被籠罩在內的六人眼前恍惚了一瞬，就被帶入了一個奇異的視界里。
面前開闊地的后半段里，不再是空空蕩蕩，而是密密麻麻布滿了形形色色的鬼魂。
六人還是頭次得見鬼魂真身，確實大多形狀怪異而恐怖，獸形人形物形的都有，有大有小，也有男有女，其中也有人身俊美的，例如有一些形如二八少女，丹臉朱唇，綠眉紅頰，目澄秋水，體凝脂膏，身著翠藍，頭戴峨冠，極為美艷搶眼。
這些鬼魂有的依附在山石草木上隱顯搖動，有的懸于地面飄浮，或呲牙咧嘴或冷臉怪笑。
霍徽曉雙手一圈一收，景象消失，繼續說道：“這種畫面共享我不能長時間維持，等下只能關鍵時候再用。”
“這些仙洲內的鬼魂天不收，地不管，五岳不御，山海不拘，不從大德，不助真風，有善有惡，不同修真門派有各自役使辦法。”
“鬼魂種類繁多，這里的既有罔象、嶺、脊、彷徨、尾蛇等代表山丘水澤野之鬼，也有石木虎猴狐以及五色、五氣之鬼。此外，正鬼之外還有小靈，或者叫精叫魅。”
“這些山精鬼魅是特殊的能量體，普通的物理攻擊一般對其無效，只有術法神通可以滅傷，其中雷法為上。”
“鬼魂的能力各異，有的傷人元氣靈識，有的迷惑精神，有的吸食血肉精華，不一而足。”
“我觀前面這些小鬼雖對我們沒有致命威脅，但受影響多了消耗很大，也會受傷。”
“第二個問題，我以秘法遠觀，密林之中尚有奇怪的靈物存在，數量不多，但實力更為強大，還有鎧甲護身，又并非人類。”
田凈沙插言道：“聽你描述，如果我猜的不錯，很可能是門中試驗的一種新的傀儡。這種傀儡多以死去的靈獸為體，并以丹藥之力強化過，還有洞明峰特制的甲胄護身，以機關陣法驅動，以山精鬼魅元靈做為媒介進行操控。”
“它們和鬼魂類似，大部分自主意識不強，多靠本能行事，或被主人驅使，但都是不畏生死，少有痛感，戰力強大，很難對付。”
霍徽曉又說：“我的建議是速戰速決快速通過，避免被拖耗住。我感覺在這個陣法內，鬼魂被擊散后，過一段時間就能重新凝聚再生，所以我們的動作必須快。”
“再有，去萬春亭還有一關，底牌是一定要留一些，但該拿出來的手段也不能藏著掖著了。”
華瀾庭和袁更商量了幾句，決定以三角陣型直線突擊，大家輪流替換充當箭頭，以便保存實力，兩翼以防守為主，又根據霍徽曉的建議，前一段將主要使用符箓擊殺。
“符咒”是道教用以傳道修持的主要手段之一。
在道門里，所謂“符咒”是符箓與咒語的合稱。
一般而言，“符”指的是用朱筆蘸朱砂所畫的一種點線合用、字圖相兼且以屈曲筆畫為主的神秘形象，具備驅使鬼神、治病禳災等眾多功能。
“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災，或者召驅鬼神，以達到施行者的特殊目的。
在道教中，咒語與符箓有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符箓，而當這種符箓以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。
符咒分四大要訣。符就是書符，代表仙神靈界的公文和儀軌。咒就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令。印就是手印，代表靈界的權威和印信。斗就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，代表不同的作用威力。
符咒是道家神仙靈修的哲學，也是心靈最高藝術升華。符咒相當于古時的令牌、兵符等，也相當于印契、憑證等。
符咒由多個部分組成，圖樣內容包括符頭、威儀、符心、入神、符膽、秘字、符腳等。