風火倫說道：“沒有那么嚴格的分野，各類修士都是良莠不齊，佛修中也有部分華而不實、嘩眾取寵，招搖撞騙，甚至是佛門敗類的存在，魔修中也有忠肝義膽、俠義心腸、不事殺戮之士，具體情況要具體分析。”
他這一開口，就把大家的注意力引到了兩人的爭論上。
風火倫自從和貓妖在幾年前見面之后，兩個就開啟了無休止的辯論模式。
他們一個是廣聞博學，一個是在神魂等領域專精，開始是誰也不服誰，往往就一個問題爭得面紅耳赤大打出手，后來發現在爭論中都各有受益，打架是不再打了，辯論的習慣卻沿襲了下來。
隨著兩人的關系越好越密切，辯起來反而越發的激烈，但方式轉換了，兩人經常交換角色，不為勝負，只為把問題愈辯愈明，不少研發成果就是在這種良性的爭論中得以取得的。
這會兒大家聽下來，兩人這次是在討論研究和佛法哪個更能接近真理。
打聽說要前往南方華言神域，這一人一妖研究癡貨突然就對佛教佛學產生了濃厚的興趣，一頭鉆進至道學宮的藏書庫中，如癡如醉地啃起了佛門典籍。
一開始，在出發前的一段時間里，兩人集中爭論的是佛道儒三家的高下，結果當然是沒有定論，兩人最后達成的一致是：
儒釋道三家都是安身立命的根本學說，各有所長，各有各的境界。
例如儒家的“敬”、道家的“靜”和佛家的“凈”，修到極致都是同樣至高的境界。
像入世的儒家，敬既是對自己的態度，修養提升自己，也是推己及人，對做事、對社會的態度，看重有教無類，所謂“事思敬、執事敬”，敬則不茍偷，也才會有“孝、悌、親、仁”等品質，才能利己、利眾生。
道家之靜，靜能養生，靜能通神，靜能生慧，靜能安心，所謂“人能常清靜，天地悉皆歸”。
又所謂“心兵不動”——人心中隨時有矛盾存在，有理性和感性的爭斗內戰，唯靜，方可泰山崩于前而面不改色，是大胸襟、大覺悟，非絲非竹而自恬愉，非煙非茗而自芬芳。
道門修行挑人，注重自身和出世，強調眾生各有各道。
佛家普度眾生，認為人人皆有佛性。
佛家之凈，要求戒除情緒和**而擺脫煩惱。所謂大道理人人都懂得一些，小情緒卻時常難以自控，須不以物喜，不以己悲，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，無欲則剛。
且不說兩人說的是否對和準確，但都認為三家殊途同歸，難分高低。
出了山門之后，這兩個一路上爭論的是：科學的發展前路是否是佛學。
是的，自從華瀾庭在一次旁聽論辯時，根據他在那次奇特的穿越中看到和記得的部分內容說出了“科學”一詞后，風火倫和貓妖就都以科學家自居，認為科學這個詞很符合他們分科目研學的所作所為。
貓妖到來之后，先是學習道門知識，最近又研習佛家學問，自我洗腦洗的非常徹底，已經成為佛學擁躉，搶先發表觀點道：