“殊玄仙洲里少見曼陀羅，但在西方等地有不少。我只是在典籍中看過，而且我不敢肯定是不是同一種植物，有可能只是翻譯成文字同音而已，有曼陀羅、曼荼羅、曼達拉多種名稱。”
“書上講，這曼陀羅俗稱毒參茄，是花中極品，高貴典雅而神秘，夜開晝合，花香清淡幽雅，花朵清麗，葉子妖嬈，有劇毒，無解，也稱情花，聞多了會讓人產生幻覺。”
“傳說中，此花受過詛咒，每一株里都住有一位精靈，可以幫人實現愿望。交換的條件是人類的鮮血，只要用自己的鮮血澆灌，在它開花的時候，花中的精靈就會滿足你的一個愿望，代表熱烈而致命的感覺。”
“曼陀羅全株有毒，以果實，特別是種子的毒性最大，嫩葉次之，干葉的毒性最小，毒素具有麻醉和迷幻效果，嚴重者會暈睡、抽搐、痙攣，直至死亡。”
易流年道：“師姑你別嚇我，難道說形意和尚是被下毒了？”
一罄搖頭：“我只是剛好想起來了，這么一說。一是這片葉子肯定無毒，二是兩者不一定是同一種樹木植物，三是據說西方有大曼荼羅，三昧耶曼荼羅，法曼荼羅，羯磨曼荼羅四種，只有黑色的才有劇毒。具體是什么情況，我也沒有親眼見過。”
既然只是猜測，大家沒有再繼續討論下去，回到了住處，等待其他兩處的消息。
最先回來的是陳履安三人，說河上大師聽后很是震驚，極為重視，讓他們先不要聲張，他會先全力搜尋調查。
午后申時左右，慕倥傯幾人回來了，帶回來一摞紙張，都是太昊觀在這半天時間內查訪到的資料，慕倥傯說太昊觀的人辦事很有效率。
海苔島上的佛魔兩方和其他中小門派以及散修共有一兩萬人，占據了島嶼中心的山脈和散落各處，島上的平民卻有數十萬，除了原住民，很多是從華言神域避禍遷居來此的，大多居住在外圍和臨海區域。
海苔島地處要沖，是出入華言神域的主要通路，為了掌握主動，佛門和魔修三方曾展開過多次爭奪，慘烈戰事后沒有一家能獨吞此地，這才形成了現在共同駐守的局面。
為了保持此處通道的暢通，海苔島上的現狀比華言神域上相對平和很多，魔修沒有在這里大肆殺戮平民，相互之間以及和佛門之間是小的矛盾沖突不斷，但沒有大規模的攻伐。
佛門為了普及佛法和百姓還多有來往，大部分其他修士都是高高在上，很少會和普通民眾接觸。
太昊觀在南海一帶的存在久遠，后來限于規模實力，迫于佛修四方的壓力，在海苔島上沒有發展起來，但是他們進入的早，基礎好，于是選擇了下層路線，在平民百姓中有大量的信眾，民間幫會也多聽命于太昊觀。
這樣的話，有滌塵四道的傳信，加上當地主事辦事得力，在短短半天時間里，根據慕倥傯提供的形意師徒的畫影圖形，很快就搜集到了大量的有關信息。
林弦驚很滿意，立即著手翻看分析這些匯總的情報。
不一會兒，他在兩張地圖上標上了記號并繪制出了路線，指著上面的一張對大家說道：“你們看，這就是形意師徒今早出寺后的大致行走路線，從圖上還看不出太多的問題，我建議我們走上一回，看能不能發現什么異常和其他的線索。”
為了鍛煉后輩弟子們的能力，陳履安等長輩留在寺內，華瀾庭十人出發尋訪。
形意師徒到的第一個地方是一個早市，是當地人買賣生鮮和蔬菜瓜果以及吃早點的地方，形意兩人應該是在這里化了早上的齋飯。
離開之后，形意師徒轉向海邊進發，并不是散步觀景，而是到了一處當地漁民出海的集散點，據太昊觀找到的目擊者說，形意最近常在這里向漁民傳播佛教教義。
形意到的下一個地方也是個市集，是早飯過后和漁民出海打漁后，居家百姓自發形成的一個交換和買賣日常物品的場所，形意也是在這里布道。
此地距離海邊不遠，線索到了這里就斷了，后來巨鯨王的進攻形成了海水漫灌，人們現在都在忙于整理和恢復。