這還不算，單亮變本加厲，繼而又提出了另外一個更加驚人的建議。
他的建議是：在各自保留最重要的獨門要訣部分的前提下，四大天機術的基礎理念、修煉路徑和施用方法相互開放，全面共享。
這，怎么可能？！
為了提供對等的交換價值和顯示誠意，單亮說臺山宗會先介紹并演示一樁功法給大家，這種功法能夠把理念相通相似的密技予以最大程度的融合，從而發揮出更強的功效，盡管由于契合性的原因，融合程度有高有低，但絕對會強于原有的。
單家之前進行這種交換時，是不會提供功法的核心內容的，而是對方先給出密法到單家，單家對之進行改良增幅，然后教給和交還給對方，這樣單家得了對方的密技，對方的好處是自家密技的威能變得更強。
在這種交易里，當然是單家受益最大，交易對手往往是比單家弱小，或者是為了提升門派術法的威力而交換的。
要知道，只要不是在大的混亂期、沒有大的戰事，修真門派功法術法的傳承延綿不算困難，但是要在漫漫歲月內持久地保持住水平已然不易，經常會由于某代弟子根器資質的原因導致下滑。
而要想創新和提高，超越前人的成就，就更非易事，或者是出了一位、一批天資卓絕的弟子，或者是通過巧取豪奪，獲得更高級的密技寶物等。
這種情況下，總會有一些門派為了生存和發展，愿意進行交易。
單亮在這次談話中，拋出了一個很有誘惑力和競爭性的條件：
只要自在萬象門和竊字天機門答應不予外傳，臺山宗可以對兩家公開這門功法的全部。
一個原因，三老是識貨之人，四大天機術整體而言不分高下，排名不分先后。臺山宗已經有很多代都沒有遇到足以匹敵茅臺瑜伽術的天機術法了。
這點其實還不是最主要的，在單亮給幾人講了臺山宗的歷史和價值觀后，華瀾庭他們終于明白了。
很早很早的時候，臺山宗只是個不入流的小宗門，門中修習的不過是大路貨色的普通茅山道術。
后來在有所發展后，也就是個三四流的中等家族門派，直到出了一位不世出的老祖。
這位老祖的修為在家族里是一騎絕塵，但這還在其次，其人的智慧和格局出眾，通過精修道門典籍，為單家制定了“以一切為我所用為中心，以任性和連接為兩個基本點”的發展理念。
“一切為我所用”的意思是說，是不是我的并不重要，能不能夠為我所用才重要。
誰也不是誰的誰。
陽光是你的嗎？靈氣是你的嗎？都不是，但只要有個空間，你站在天地間隨便個屋頂樹下，哪怕就算是家里的恭桶邊上，你也可以打坐吐納練功。
江川湖海是你家的嗎？不是。
如果你有條船，它是浮不起來走不動的，而水是天然有浮力的，不需要你去創造浮力，你也不用智者樂水，水也不需要你喜歡它，只要你找一處開闊的水面，你的船就會被水浮起來。
這是水的天性，這叫任性——任其所性。
如果你的船大，則“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
倒一杯水在廳堂里的低洼處，只能載動小草，在這攤水上放個杯子，杯子會被黏住不能動。
淺水是浮不起大船的。