豈曰無衣？與子同袍。
山川異域，風月同天。”
“用意咱們暫且不管，據我所知，前兩句出自俗世界里一千三百多年前的《詩經》，后兩句是經倭人據之演化出來恭請高僧鑒真的詞句。放在今時，仍能恰到好處地表情達意。”
“可惜啊，世風日下，人心不古。那些文辭優美的語言，已不被后人時人所推崇，甚至遭到了鄙夷嘲笑，俗詞流行俚語反而大行其道。”
林弦驚還待再說，易流年不服，打斷他反駁道：“弦驚啊，這要是放從前，哥們兒我還能被你唬的一愣一愣的，但是今時不同往昔了，你說的聽上去不無道理，但是經不起推敲的。”
“一直以來，很多人覺得古代詩詞是文化人才能懂的東西，十分高大上。”
“殊不知，你說的詩經的原始作者，其實是一群文盲，你嘴里的優美言辭，都是出自種田老百姓之口，是如假包換的鄉間地頭的土語和民歌，被文人記錄匯總編纂成書而已。”
“感情，情感，懂不懂？即便是民間歌謠，人家也不是隨便就唱的，所謂不悲不喜不唱，只有樸素的真情實感到了，有了，發自肺腑的才會水滿則溢地表達出來，而不是你剛才要求我的，為賦新詞強說愁。”
“再者，你管我好壞，我做出了一首詩不是嗎？這就是進步。”
林弦驚自然不容流年逞強，辯駁道：“誠然，你也說的有些道理，我并非不同意詩詞是源自民間以及是情到濃時的表達。”
“我的重點是，現在人的語言功能在退化，人們的生活感知力降低了，審美變成了審丑，不但信息接受碎片化，還情感表達肌無力，而且抗拒從古代文明和文化底蘊中吸收精華。”
“我沒有非要要求模仿古人說話，但你不能內心雖有波瀾，卻除了一句握草好美后就啞口無言了吧，起碼你要會聯想、會想象和會形象化表達吧。”
“你記得剛上山時，你我和瀾庭有過一段對話，你說的每句話我都能用古語古詩更唯美地表達出來。這說明你嘴里的流行話，不過是古人玩兒剩下來的，我們沒有進步。”
易流年：“怎么就沒有進步呢？這太武斷了吧。”
“前些天，我在學宮上課時，先生讓我們用沒收一詞造個句子，是有人說什么師父沒收了我的靈石這樣淺顯沒營養的，然而我和其他師兄弟也有讓先生刮目相看的金句啊。你比如說：
“光陰沒收了我的青春；
陽光沒收了地面上的雨水；
母親的擁抱，沒收了我的恐懼；
孩子們的歡笑，沒收了冬天的冷寂。”
“這不香么？我們怎么就拾古人的牙慧了？”
林弦驚冷笑：“呵呵，好，我給你試舉一例。”
“呵呵這個詞，是你們近來常用的吧。你不知道的是，千多年就被古人用過了，你們不過是重新撿拾了起來罷了。”
易流年這次倒是一臉懵。
林弦驚哂道：“諒你也不知。詩人韋莊聽說過嗎？”
易流年說：“知道啊，他最有名的一句詩好像是：人人盡說江南好，游人只合江南老。另外還有：如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。”
林弦驚：“就是這位了，他的《菩薩蠻五首》看來你沒有全讀過，其中一首是這樣的：
勸君今夜須沉醉，