關于所羅門圣殿中的寶物，可以說每一件都是猶太人心中至寶。因此搬運的時候，可是要非常小心；而且為了掩人耳目，不能留下任何指紋。畢竟還要放到發現寶藏的小島上，至少要偽裝好；否則如此多所羅門圣殿文物出現，可是說不清楚。
目前戰爭天平已然向以色列方面傾斜，如果沒有外力加入,估計巴勒斯坦人撐不了多久。其實這也很正常，歷屆中東戰爭，好多個阿拉伯國家圍毆以色列。可即使這樣，每次都是阿拉伯國家戰敗。何況這次還只是在耶路撒冷的武裝沖突，如果不是顧忌城內的猶太人，估計戰爭早就已經結束。
當一座座滿蓮花的金邊水池出現后，包子軒知道找對了地方。金子雖然值錢,可是這些文物，代表的意義更是菲比尋常。這是所羅門圣殿中，除了黃金約柜最重要的寶物。
這些天對于所羅門寶藏，可是做過深入了解；當然清楚里邊的到底埋藏著什么。
歷經5天搬運，工作人員終于在地宮最頂端發現了傳說中的黃金約柜。
何曉波更是親自帶著人搬運，生怕出現一點問題。他有一半俄羅斯血統，而且在歐洲生活時間不短。蘇聯也有不少猶太人，當然知道這件文物代表著什么。
包子軒也十分好奇，很想看看傳說中的黃金約柜，到底長什么樣。直到拿出來之后，才發現同書中記載沒什么區別。
約柜，又稱“法柜”，是古代以色列民族的圣物，“約”是指上帝跟以色列人所訂立的契約，而約柜就是放置了上帝與以色列人所立的契約的柜子。
這份契約，是指由先知摩西在西奈山上從耶和華得來的兩塊十誡法典。約柜是一個里外用金包裹的皂莢木造的柜子，里面放著刻了十誡的兩塊石頭板子、一根摩西的哥哥亞倫曾經用過的發芽的手杖、一個用金子作成的罐子，里面裝著預表基督的隱藏的嗎哪。在柜子的上面有兩尊用黃金打造的天使基路伯，這兩尊天使面對面的用翅膀圍出一個空間,這個空間就是代表上帝所在的地方，約柜放在哪里，哪個地方就代表有神的同在。約柜在舊約時代以色列人的心目中，就是與神同在的象征。
而且當黃金約柜打開的時候，同書中描述也是沒有任何出入。加上發現的地方，又是所羅門圣殿地宮，足以證明器物的權威性。
雖然傳說中柜子有多么神奇，但是看著也十分普通。只不過很多圣物都是一樣，被神話而已。
不過為了安全起見，還是讓手下人動手將其打開。看到里面放著的物品，真的同書中記載一樣，包子軒對于器物真假更為放心。
工作人員小心的拿出摩西十誡石頭板子，包子軒認真的看了起來。對于古代希伯來語也學習過一些，畢竟想要在這里找東西，肯定不可能讓猶太學者幫忙。拋人家祖墳，還要人家參與；出來絕對會告發你。
包子軒認真的看勒起來，這么多年一直是密封保存；加上此地氣候干燥，不說同新的差不多，但是并沒有什么影響。
十誡,是圣經記載的上帝借由以色列的先知和眾部族首領摩西向以色列民族頒布的十條規定。猶太人奉之為生活的準則,也是最初的法律條文。
十誡對以色列人的生活有廣泛的影響。自奧古斯丁開始,十誡在基督教神學中居于重要地位。在十五世紀，人們習慣把十誡的規條寫成有節奏的詞句，以便背誦，這種方式沿用至今。教會的教理書經常按照十誡的次序講解基督徒倫理。歷史上，十誡的劃分和編號曾有變化。奧古斯丁的分法已成了天主教和新教的傳統。東正教會和改革教會團體的分法則稍有不同。
第一誡；除了我以外，你不可有別的神。
第二誡；不可為自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因為我耶和華你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
第三誡；不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
第四誡；當記念安息日，守為圣日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日。