畢竟，對于修仙者來說，有沒有飛劍，那差別還是很大的。首先，有了飛劍，他就會飛了，打不過還可以跑。其次，只要是在靈識覆蓋的范圍內，飛劍都可以遠程攻擊，大大增強了對敵手段。再次，有了飛劍還可以學習神通劍法，專屬于飛劍的劍法…….
然則，煉制飛劍并不簡單，光第一步精煉精鐵就把張凡累得夠嗆。
只見張凡一手操控著大火球，火球上方還懸浮著一大塊精鐵，另一手掐訣施法且法印一一打入精鐵之中，精鐵肉眼可見般逐漸縮小，直至小如米粒不再變化為止。
就這樣，在控物術、法印和火球術的配合下，一塊塊精鐵被精煉到米粒大小，再被張凡隨手收起。
幾個時辰時間，張凡靈力耗盡，也不知是累得還是熱的，他渾身冒汗，臉色蒼白如紙。
待靈力恢復，張凡又取出一大塊精鐵，開始精煉，循環往復。
三天之后，張凡看著手中的一把精鐵‘米粒’，一臉苦笑著喃喃自語道：“奶奶的，煉器真不是人干的，我只想要一把下品法器飛劍而已，就這么難嗎？”
如今，他在主神空間兌換的500多噸精鐵，才用了50多噸！
沒辦法，想要飛劍，那就只能繼續精煉精鐵。一天精煉十多噸，二天，三天，五天，八天，十天，十六天…….
直到第十八天，張凡出來透口氣時，偶然聽到吐蕃國國師鳩摩智來了，其人正趕往不遠處的天龍寺。
剎那，張凡眼睛一亮，找人問明天龍寺所在，便馬不停蹄地疾駛而去。同時，他心想，六脈神劍、少林絕技什么的，所有武功他都可以不要，但鳩摩智此人他要了。
不久之后張凡來到天龍寺外，但見整座寺廟外松內緊，所有的和尚都手持兵刃嚴陣以待，就連看廟門的和尚都拄棍而立，警惕異常。他便知道，鳩摩智果然來了。
隨即，他展開隱身術，偷偷摸摸地溜進寺廟，恰好見證了下面這一幕。
只見一個身披袈裟的高僧，身后跟著八位番僧，他們正與天龍寺內的一群和尚對峙。
這時，那個身披袈裟的高僧雙手合十，說道：“小僧生平有一知交，是大宋姑蘇人氏，復姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生于天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”
對面其中一個和尚回道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分即盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，于人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足么？”
高僧道：“方丈指點，確為至理。只是小僧生性癡頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”
和尚道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但慕容先生既然已經西去，人死如燈滅，大輪明王又何必執著？”
高僧道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃國師，于大理段氏無親無故，吐蕾大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”
……
聽著這段對話，看著這經典的一幕，張凡瞬間明白，那所謂的高僧就是大輪明王鳩摩智，而那對話的和尚應該是天龍寺方丈本因。
搖了搖頭，他沒理會雙方，而是躡手躡腳地走進大廳內殿，環視一圈。
果然不出所料，內殿只有兩人，張凡認識的其中一人是段譽，聽說過的另一人是個老和尚，法號枯榮大師，太陽穴高高鼓起，雙眼精光閃爍，一看就不簡單。