是這樣的，因為寫小說遇到些歷史問題需要嚴謹考據，于是素素便去翻閱了下宋史相關。
｛歷史與小說的契合點｝
宋徽宗的生平嗜好有三：一是女色（作者：這個就不多寫了……），二是藝術（算是這方面的全才大家），三是道教（重點來了！）
他自稱道君教主皇帝，不惜耗費巨資，在各地大造道觀，擴充道士名額，設置道階、道官、道職、道學等。
他信用的著名道士和道官，也無疑成了當時的黑暗貪腐政治的重要組成部分（攸魂：我有罪…不對，我已經被趕下山了！可是師父人也挺好…）
｛淺談歷史上的宋徽宗｝
宋徽宗曾親自為醫書作序，還以個人名義（實為醫官代庖）編寫頒行《圣濟經》一書。
宣和七年，徽宗下詔，送給京官一項福利，房租降低20%。
他經常“反求諸己”、有“好生之德”，或許也是南宋百姓仍希望徽宗還朝的原因吧……
除了荒淫其他還好吧，要那么多兒子頂卵用，最后被金人擄走全過著生不如死豬狗不如沒尊嚴的生活。
宋徽宗向金國提出“某愿以身代嗣子，遠朝闕庭，卻令男某等，乞一廣南煙瘴小郡，以奉祖宗遺祀，終其天年。某即甘斧鉞，一聽大國之命，誠迫意切”。
對兒子們期望一個個蠻高頂屁用，自作孽到那境地，兒子想的是江南好風光帝位坐得舒坦，根本不想救他。
就他一廂情愿以為兒子會理解他的苦楚，滿懷期望的等待換來絕望，忍受各種**和精神折磨后慘死，死后還被烤肉，還被做尿壺做燈油，夠可悲。
那句“忍聽羌笛，吹徹梅花”與他之前的詞風似是不符，這是心理有了多大變化才風格大轉，各種無奈。
秦左丞相李斯曾言“盛極必衰”，他過過很多人幾生幾世求不來的日子后，剩下的就是煉獄般的余生了。
｛秀秀節操下限：自行調侃下小說后期會出現的某段故事｝
皇上27歲仍無子嗣，其弟不肯被封王不肯住封地，就想一直呆皇宮里賴他身邊。
弟弟是他照顧大的，所以一些他喜歡的他弟弟也喜歡，他倆也算知己。
皇上為了賢妃蘇紅葉，躲著宰相張商英偷著修升平樓，弟弟知道后就視那女的為紅顏禍水。
那陣子皇上只要啪啪啪，他弟弟就像專業捉奸二十年一樣突然出現，說皇上是荒淫昏君……
皇上每天還有批閱奏折，根本不懂這電燈泡成天“荒淫”“昏君”是鬧哪樣。
【素素眼中將北宋推向淹沒的根本】
北宋倫到趙佶之手早已注定下坡趨勢，只是藏于隱患之中，這與前幾任帝王不同政策的硬傷有極大關系。
趙佶繼位初期，曾勵精圖治，企圖力挽狂瀾，然朝中主劃分為“元豐”和“元佑”兩黨勢力，分別主張王安石和司馬光兩種對立治國政策，毫不讓步，趙佶剛繼位，就陷入里外不是人的兩難境地。
趙佶并不想站在其中一方針對另一方，只想朝臣能和自己一門-心思撲向治國，便贊同調和派，站中立位置，對國有利的政策便實行，不論黨派。
還曾下此詔書：
“朕自入繼大統，任大責重，不知如何治理天下。四海之大，問題之多，非朕一人所能遍察，端賴士庶臣民多進忠言，以匡不逮。舉凡朕躬的闕失，政令是否妥當，風俗是否淳樸，朝廷恩澤能否普及民間，黎庶的疾苦是否有人關心，均在建言之列。在京言事者，送給所屬地區長官；外地言事者，送給所在州軍轉呈。”
若將理想新政持續下去，或許真能挽救每況愈下的國家，但理想終是曇花一現。
新政后期，各黨派將矛頭由政策轉向“忠奸善惡”，其本質還是黨爭，忠奸善惡的準則在封建王朝時期易被鉆空子，成為鏟除異己的利器。
黨羽以此撕咬至極端，嚴重偏離治國為上的初衷，整個朝局陷入一個怪圈，心思全在黨爭，理性視朝局客觀思治國又善應變的朝臣甚少。
忠于皇帝只為國的被各黨擠下臺，各黨向著自己最大利益抓對方把柄，趙佶茫然中迷失方向。
身為庶出皇子的趙佶，繼位時尚年輕，對治國尚無經驗，最終被“元豐”一黨的極力宣傳蠱惑，理想新政一去不回，救國希望湮滅。
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