當然了，只要打下了幽云十六州，那西門慶也就有了基本盤，到時候就可以讓百姓種地，經商以及做各種能賺錢的生意。
最重要的是，到了那時候，他那琉璃坊的生意就可以完全的放開了，單單是這個生意，每年或許就能夠給他帶來上千萬貫的錢財。
所以這些錢已經足以了。
有了如此多的錢，西門慶很快便有了一個決定：“公孫先生，這里有兩百萬貫錢，你帶著這筆錢，去燕云十六州找林沖，讓林沖在燕云十六州開始招兵買馬，至少要招三千騎兵，三千步兵，要精兵，最重要的是注意隱藏好。”
公孫勝聞言渾身一顫，當即便明白了西門慶的野心，說道：“將軍這是要？”
西門慶點了點頭，說道：“燕云十六州已經脫離中原很久了，是時候收回來了，可是這么大的地方若是留給大宋，我也不甘心，所以我打算拿下燕云十六州，然后吞并西夏，或者是先吞并西夏，然后再拿下燕云十六州，總之，這兩個地方我要定了。”
公孫勝聞言渾身都顫抖了，他感覺自己的真命天子出現了。
是的，公孫勝心中有著一個屬于自己的夢想，那就找到真命天子，然后跟隨其推翻腐朽的大宋。
其實，在西門慶看來，公孫勝很像三國時期的賈詡，以自保為主，然后再完成自己的夢想。
公孫勝就是這種人。
但是不可否認的是，公孫勝的能力還是很強的，雖然達不到賈詡那種程度，但是在梁山中，但是智謀方面還是可以的。
剛出道的公孫勝，登場首秀便是和晁蓋一起共謀生辰綱。
相較阮氏三雄還需吳用登門造訪，言語相激出山，更有主見。出場亦閃耀，奪人眼球，類似《紅樓夢》中王熙鳳的出場，未見其面，先聞其聲。
出任高管之后，公孫先生政治上立即成熟，顯示出良好的領導素質。
但是公孫勝和賈詡想象的地方是，善于自保，不參與黨爭。
就說宋江上了梁山之后，立即向大家解說京師童謠，以說明“宋江造反”的合理性，又立即回家接親上山，安心從事造反事業。還道村中居然又搞出“遇到九天玄女”劇本，宋江被稱為“星主”。如果第一次童謠之說，尚有攜大鬧江州余威，自我貼金之嫌，第二次的遇九天玄女之說，足以鑿實其心計。諸多跡象，讓公孫勝看在眼中，頓時了然于胸：宋江不甘于作二把手，是要和晁天王爭領袖位置的。
公孫勝與吳用均是謀略過人，洞察人心。在一二把手有分歧并逐步斗爭的過程中，吳用選擇積極參與，支持宋江，此后的一系列活動，均可看到宋吳的聯盟；公孫勝選擇避身事外，內部爭斗不參與，眼不見為凈。于是，他選擇了一個由頭，探親省母，借機下山。
第二次上山之后，先是幫助宋江用法術破了高唐州，然后在攻打芒碭山時，公孫勝又擺下八陣圖，擒獲八臂哪吒項充、飛天大圣李袞，降服混世魔王樊瑞，后收樊瑞為徒
二敗高俅時，公孫勝作法祭風，協助劉唐火燒官軍戰船。
可以說在梁山，論排兵布陣、獻計獻策，吳用為佳。論審時度勢、把握大勢，公孫勝更勝一籌。
而更讓西門慶看重的是公孫勝的法術。
公孫勝的法術到底處于一個什么級別呢？
從古至今，但凡上天應人，必有天書所贈。而所有的天書，不管是否明說，其實都是同一套書，或稱《遁甲天書》，或稱《六甲天書》。與姜子牙所著《六韜》、黃石公《三略》其實同出一理。到了張良輔佐劉邦打天下時候，這部書就已經固定成為《遁甲天書》了。
其實這套書最早發明創造者是黃帝的大臣風后。之后，黃帝、姜尚、張良、諸葛亮、劉基等人輾轉相傳。在《三國演義》中，這套書被張角得到；在《水滸傳》中，宋江從九天玄女娘娘那里，得到了這套書。
不過，張角、宋江雖然得到了天書，但都扮演了失敗的角色。可見，得天書未必能得天下。天書需要有德者得之，方能成為天下蒼生之福。你用天書造福蒼生，他就靈驗；你用來自己私用，就會失效。
正所謂，嗜欲深者天機淺，正是這個道理。
現在宋江死了，這個世界上也就只剩下了一個看過《遁甲天書》的人了。
此人便是公孫勝。
而公孫勝在投靠西門慶之后，便將這部書交給了西門慶。
不過可惜的是西門慶看不懂，所以這部書現在也只能在西門慶的袖里乾坤里面靜靜的待著了。
也正是因為這個原因，所以西門慶這才決定讓公孫勝待著一百萬貫錢財前往燕云十六州林沖那里。