目前他已經寫好了《愛爾蘭篇》，在愛丁堡大學引起了不小的爭議。
接下來，他還計劃前往歐洲更多的地方，見識更多的民族，以豐富他的文章。
值得一提的是，如今在全球學術界，社會達爾文學的思潮正在愈演愈烈。
而他的推手，除了朱富貴本貴之外，還有查爾斯·羅伯特·達爾文本文。
朱富貴不是很理解，達爾文為什么對大明一副苦大仇深的樣子。
也不知道他一個英國科學家，怎么跑去了華盛頓，成為了林肯政府的頭號筆桿子和御用生物學家。
朱富貴記得，在去年明普聯盟之前，自己還對達爾文表達過善意，想邀請他來鳳都見識土行孫猿人的化石，以生物學作為大明影響西方知識分子的突破口。
甚至自己都已經從內帑準備了一筆錢，要資助達爾文跟著夏志新去云南挖脊椎動物的祖地來著。
這老小子怎么突然就黑化了呢？
朱富貴百思不得其解。
只能說是造化弄人，人算不如天算了。
一對本來志同道合的生物學摯友，因為蝴蝶煽動小小的翅膀，最終走向了不可調和的決裂。
具體來說，達爾文先生因為一點小小的意外，淪落到了田納西的棉花地（詳見第422章-423章）。
而在棉花地中，一個對白種人充滿變態仇恨的黑奴發現了被五花大綁，毫無抵抗能力的他……
往事不堪回首。
總之，達爾文認為，一切都是朱富貴的錯！
是朱富貴沒有第一時間以體面的方式接待自己這個來自英倫的學者，導致了悲劇的發生。
是明人對英國人的傲慢導致了事態的惡化。
盎命貴！
在華盛頓的國立圖書館中，達爾文爵士捂著臀部痛定思痛，寫下了被后來的泛雅利安主義者捧為圭臬的經典著作——《人種的競爭與文明的沖突》。
在書中，已經嚴重黑化了的達爾文通過深厚的學術造詣，整理了雅利安人各個分支的發展與分化。
他號召全世界的雅利安人聯合起來。
以東方視角來看，這幾乎是一篇向“黃禍”宣戰的檄文了。
從蒙古高原的斯基泰墓穴，到身穿印第安人皮靴的俄亥俄州農場主的藩籬；從維京人的古老遺跡，到記錄梵語的古老寺廟……
全都呼喊著同一個名字，雅利安！
全世界的雅利安人應該聯合起來，將擇人而噬的東方兇獸折斷羽翼，拔除獠牙，打斷脊梁，重新封印進深淵，永遠不令其超脫。
……
對于這種歇斯底里的囈語，朱富貴到是沒有怎么放在心上。
指望全世界的雅利安人團結起來……
先把東斯拉夫人（俄羅斯人、烏克蘭人等）和西斯拉夫人（波蘭、捷克人等）團結起來試試吧。
朱富貴寧可相信閃含人（阿拉伯人與猶太人）能團結一致，也不相信什么狗屁雅利安人能團結起來。
要知道，如今朱富貴有雄心壯志將諸夏民族統合在一起，那也是建立在泛諸夏文明圈中，中華是無可置疑的老大哥，東瀛僭越的事情尚未發生的前提上。
可以說，朱富貴的雄心壯志是基于秦皇漢武們幾千年來的豐功偉業。
而所謂的雅利安民族，根本就是一群遍地開花的放養羊倌，哪有什么真正的核心。