男人也是從牙縫里擠出幾個字：“那也得辦了！”
又補充道：“我昨日問詢過，是家丁從鎮口拉來的，應該是接錯人了。昨夜以小鬼試探，根本進不得身，看來不是血旺煞重，而是有佛法護身！”
“這和尚道行如此，我們說話會不會……”
“不會，這閣樓被我施法布陣，又有法器鎮壓，先天大成也休想窺聽。”
周行心道：“是呀，卻也只能限制先天武者，練氣修士，前提還得是不能身懷重寶。”
周行還發現，這羅漢拳耍起來，竟然有癮，比當初吞吐靈氣時的感覺還要好。
同時，打這拳竟然也等于念經！
心道：“這佛門正宗功法，真的是千錘百煉，只要沾上，便等于是在修行，等于是深化佛法！”
拳打三遍，周行抑制住再來三十遍的沖動，停了手。便覺通體舒泰，耳聰目明，狀態前所未有的好。
而在旁人眼中，周行此時目光如電、汗蒸如焰，在晨曦的光芒照射下，身體周遭有金色光斑飛舞附著。
雙煞看的心神震懾，下意識的吞咽口水。
周行這法身本來在筑基時，就已經洗出過一次體內沉屙，但今天卻又經歷了一次，灰色的黏質物隨汗液排出，隱隱發著腥臭。
他琢磨主要源頭，應該是玄塵子的實驗產物，現在佛系徹底入住主導，進行一次全面的大掃除也是情理之中。
還有就是他當初購買的易形之術，變幻之法，在這法身身上失效了。這法身以后就會是這般模樣，而無法再恢復土著周行的樣子。
九戒中的‘不妄’（兒戲、胡亂折騰）、‘不詐’也不允許他再易容易形，至少使用這法身時不行。
這也讓他想到個修行《戒方輪色經》的取巧辦法，那就是一旦受戒積壓的狠了，就換個法身釋放，回頭再繼續受戒，如此就不容易因違戒而受大懲罰。
這《戒方輪色經》修持起來，真的是個苦營生，不取些巧，他覺得守一方都難，尤其是行走江湖狀態下。
喚了家丁引領他洗漱，沐浴之后，卻見聶家奉上了全套的衲衣袈裟。
比較有趣的是，此地的衲衣袈裟雖然也分三衣（五條中衣、七條上衣、九條眾聚時衣或法衣），但卻沒有僧鞋，而是僧屐。
這僧屐不同于木屐，更像是人字拖與皮涼鞋的結合，露腳趾、露腳后跟，但中間卻是層疊如裹布，且鞋筒過了踝骨。
與這僧屐配搭的，是直至膝下的足衣，以及松緊性更好的皮條裹腿，僧屐也是皮制的，底子有寸厚，
俗話說，只有走過長路的人，才知道一雙好鞋有多重要，以及綁腿的作用。
而這僧屐皮綁腿，滿足了這方面的需求，先不說另類與否，跟腳、緊湊、舒服，這都是實打實的。
三衣也有些特色，分別是麻白、土黃、灰黑。
佛門視青黃赤白黑為五正色，而上述三色，則算是**型的壞色。用壞色，代表著斷離五欲想，不生貪愛。
中衣款式也就罷了，上衣和法衣卻是開叉至腿根的五葉方襟蓮衣，其中法衣又是斜肩單袖、收腰配寬束帶的設計，再把金線真紅法披一披，該緊身的地方利落，該寬松的地方飄逸，當真是賣相一流。
人靠衣裝，佛靠金裝。雖然還少了念珠、盤長之類的佛門常用法器，但有了這身行頭，不修邊幅的野和尚，立刻就有了佛武高僧的派頭。
換得衣衫出來，聶員外長子聶風已經在等。
“大師，恕晚輩眼拙，之前多有怠慢，還請見諒。”