來到飛石浮島的人，主要可以分為三種。
一種是工坊制造業的。
一種是農田種植業的。
還有一種就是打架戰斗類的。
三種行業，其實都是賺取資源，得到修行資源。
地仙擁有大片的地界，如果不利用起來種田，那么就浪費了。所以在這一百萬的修士中，絕大部分都是工坊和農田派的，戰斗派的少。
不過這些人也不是絕對的，修為高了，也會有種田派的轉去戰斗派，而有些戰斗派的感到戰斗不適合自己，也會轉去種田。
兩種模式，種田的收益較低，但是穩定和長遠，正所謂是細水長流。
而戰斗模式，以暴富，收益快，風險高著稱，正所謂殺人放火金腰帶。
鶴廣志的話立刻得到了工坊一派的支持，當即就有幾個委員說：“國主的話極是，是應該先新建工坊的，所謂工欲善其事必先利其器。有了工坊，就能制造工具，就能更快做其它的事情。”
聽見有人附和，鶴廣志點了點頭，他就是要這個效果。
張英也沒有特別強調工坊第一。但是鶴廣志只需要稍微提一下，這場面就轉過來了。
工坊優先，其他農田一派的當然不舒服，但是國主的話他們又不能不聽。幾個年輕人城府還不夠深，直接就說了：“那太不公平了，良田才應該主要才對，不然耽誤時節，又耽誤一年。”
工坊什么時候都能生產，而農田則是要看天時地利的。
鶴廣志淡淡的說：“這也無妨，我會稟告國主，讓國主調節氣候，保證農田不耽誤時候。”
這句話一出，農田派的也不好吱聲，甚至要感謝鶴廣志的幫忙。
這一板斧下來，連消帶打，不就將自己的威望給立起來了嘛！鶴廣志雖然領導魅力比別人差一些，但是斗爭的藝術卻比別人強一些。
很快，工作就敲定了。工坊開始建立。
修行界的工坊，其實就是大規模的煉器作坊。這也是張英在無憂國推行的模式。用上輩子流水線和供應鏈的思想，將工藝縮短，將成本降低，將品質保證。
這需要工人們都是修士，而無憂國強制推行的修行課程就剛好能保證這一點。
張英這是摸著先輩們的理念前進，中華的成功，不是沒有道理的。
因為工坊的出現，煉器從一個人包辦變成數十道工序統合，修士們不能一個人完成一間產品，而需要統合大家的努力，工坊使得這些修士更加團結。
而農田的生產，人就負責自己的田地，這種就沒有什么合作，農人們自然就沒有工人團結。
革命產生于工人階級，而不產生與農民階級，這是一個原因。但是隨著時間的推移，工藝的進步，一個工人就能管理一條生產線，這種模式又造成了工人的割裂，以后的革命，也不可能產生于工人階級了。