命嫘養蠶以絲制衣服。
命岐伯討論病理，探討人為什么會生病。
命倉頡始制文字，具六書之法。
邀請軒轅部中年高德劭之人充任九德之臣，以教導族人者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義這些美德。
還親自擔任了獄官，擔任獄官，對犯罪重者判處流放，罪大惡極者砍頭。
這一套東西執行下來，一個原始古國的基礎就已經非常的完善了。
這就是軒轅的厲害之處！
他麾下真的有很多的人才，就這一點，不論是有死不完的兄弟的蚩尤，還是有深厚根基支撐的臨魁，亦或是一枝獨秀的云川，都無法與之媲美。
這樣的組織架構，與社會組織，云川完全能夠設計出來，但是，誰去執行呢？
依靠阿布？
阿布確實算的上是一個不錯的人才，但是，他是云川強行拔起來的一個人才，與軒轅部那些從基礎干起來的人才有很大的區別。
比如在族人分家這件事上，阿布按照云川的吩咐完成了，但是，云川部的家與軒轅部的家還是有著很大的區別。
最重要的區別就在于，軒轅部的家是自然形成的，云川部的家是強行分配出來的。
就這一點差別，就說明這兩個部族在家庭的觀念上，根本就不在一個層次。
云川部的女人有時候會鉆到別人家的被窩里，男人有時候也會鉆進別的女人的被窩里。
如果這時候出現爭斗，云川都是喜聞樂見的，可怕的是——他們不但不生氣，反而毫不在乎。
阿布一個人累死了也處理不完這樣的事情，而且，人家偷腥完畢根本就沒人上報，除非被阿布看見。
這樣的事情肯定在軒轅早起頒布家天下這個概念的時候出現過，所以，人家才用九德之臣來教化百姓，懂得用者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義這九種美德來武裝人的頭腦，讓他們心中產生羞恥感，繼而走上一條與野人生活截然不同的生活道路。
在想法上，云川一個人站出來，可以吊打軒轅所有的部下，可惜，在執行方面，軒轅部中的每一個人才，都不比云川差多少。
所以說，軒轅能改變世界是有原因的。
不論云川多么的聰慧，不論蚩尤多么的勇猛，不論臨魁的家底有多么的厚重，軒轅一定是笑到最后的那個。
軒轅提出這些倡議的時間點非常得好，神農氏回到了阪泉之地休養生息，蚩尤去了大澤邊上苦苦求生，刑天成了光棍，云川氏獨木難支，所以，沒有人會在這個時候提出反對意見，至少，沒法子提有威脅的反對意見。
戰敗者是沒有什么權力的，這一點，軒轅看的很準，實力就是實力，他不會因為被冠上善惡，就有什么根本性的變化。
井田制，是一個大殺器，一旦軒轅部的人可以自給自足了，云川相信，一定會有更多的人愿意依附在軒轅麾下任憑他調遣。
這一手，便是歷史上常說的——王道！
蚩尤以勇猛為依仗，神農氏以人多為依仗，云川部更是依仗山川之險。
而軒轅已經學會了使用王者之劍，這就是所謂的……域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利……
“這么說，不論誰去了軒轅領地都能被安排一塊土地，以形成井田？”