劉飛笑著說道：“沒關系，你還年輕，等你積累了足夠的閱歷之后，你就會明白我剛才那番話的意思了。
就像禪宗參禪有三重境界一般，第一重境界是看山是山，看水是水。
第2種境界是看山不是山，看水不是水。
第三重境界是看山仍是山，看水仍是水。”
看山是山看水是水的意思是說，人們對看到事物的初步感受，因為這時候人沒有太多復雜的觀念在里面，可謂初識世界，純潔無瑕。眼睛看見什么就是什么，山就是山，水就是水，沒有“弱水三千，只取一瓢飲”之說，山水蟲魚，萬事萬物都是它自己本身。
但是，當你參禪有悟時，看山不是山，看水不是水
這句話是說，我們看到世間萬物之后，開始對他們進行思考，我們不再停留于簡單的第一印象，我們開始探尋事情背后更深層的東西。于是我們說“白馬非馬”，“陋室不陋”、“花非花，霧非霧”，山水蟲魚，萬事萬物都不是它自己本身。
正是在這種情況下，梅花成了“高杰”，蓮成了“出淤泥而不染”，千里馬成了“天才”，《白楊禮贊》的不是樹，《海燕》也不再是飛翔的海燕。當然這是好的一面，我們看到了更多的文化內涵。
在這個階段，我們還會有很多負面的情緒產生。
當是我們經歷的事越多，對這個世界的看法就越復雜，我們發現自己曾認為的“人人平等”是錯的，人的智力、財力、長相、基因、老爹背景都是不平等的。“善有善報，惡有惡報”是錯的，善不一定有善報，惡不一定有惡報。“長相不重要，心靈美就好”是錯的，這是看臉的世界。“努力就可以成功”是錯的，努力一輩子，不如“拆”一下，努力一輩子不如拼老爹。“人要臉，樹要皮”是錯的，沒臉沒皮，天下無敵。
這個時候，我們看山也感慨，看水也嘆息，山水已經不再是那個單純山水，我們也不再是以前的我們。
不過，當我們進入到第三重境界的時候，對第2種境界的感悟就會有全新的認知。
看山仍是山，看水仍是水，已經不是簡單的重復，而是經過初識，迷惑之后的大悟，是我們留下好的文化認知，把不好的觀念摒除之后的山水，是更有韻味的山水。
我們又重新認識到“萬物都是平等的”，這場生存的競爭在幾億年前都已經開始了，適者生存，用進退廢，物競天擇。“長相沒有那么重要”是對的，漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂二百多斤。“努力就可以成功”是對的，因為不努力是不可能成功的。“善惡終有報”是對的，社會在各方面懲罰著惡人的生活，不然為何一些**分子在被抓之后，才終于放松能終于能睡一個安穩覺了呢？”
說到此處，劉飛看向秦峰十分嚴肅的說道：“秦峰，你記住，在我們華夏，道家思想其重要的核心就是道法自然，而道法自然的思想與禪宗三重境界的思想殊途同歸，佛本是道。
其實他們講的都是相同的道理，在我看來，萬事萬物都有其自身運營的道理，拋棄那些斤斤計較，專注于做自己認為有價值的事情，滾滾紅塵任他翻滾，繁雜世俗一笑了之。人本是人，不必刻意去做，世本是世，無須精心去處。
你只需要做一個真實的自己就可以了！
不是有那么一句話嗎？萬丈紅塵三杯酒，千秋大業一壺茶！
人生只有短短的百十來年，如果連一個真實的自己都做不到，就算你能夠活的像那些明星一樣光彩照人，成天成為輿論的焦點，大眾的看點，但那又怎么樣呢！
你可知道，在他們那光鮮亮麗的背后，隱藏著的是多少骯臟的交易，當他們午夜夢回的時候，有多少人輾轉反側無法入眠？當他們捫心自問的時候，又有多少人感嘆自己的人生是那么悲哀不幸，卑鄙齷齪！