別看與力和改方不是現管，且不是什么大官，但是實權不小。弄垮一間寺院可能有點難，但是把個把和尚弄個半死還不是一句話的事！遑論咱們平三的爸爸，那可就是寺社奉行下面的現管。
把那知客僧一陣嚇唬，平三的心情大好，開懷大笑！
不過今兒好像不止忠右衛門這一撥人來寺里，兩個進入之后，許多商人和町民模樣的人接二連三的進入寺院。忠右衛門問了問，才知道，今兒除開是已經圓寂的慈愛和尚的三百日大祭之外，也是妙嚴寺的春夏拍賣會舉行的日子。
這會子當然不叫拍賣會，叫做“唱賣會”。
畢竟做法事的和尚，要是不會唱，那還玩個錘子的法事啊。這個唱賣也不是什么稀奇的事情，和拍賣一個樣子，寺里會拿出一些物品，一邊唱著介紹這是個啥玩意兒，一邊請下面的顧客開價，價高者得。
出售的東西，一般都是去世僧眾的遺物。出售所得的款項，則一般用以贍養寺院內年老貧窮的僧人，或者用以賑濟貧困百姓。按照道理來說，和尚嘛，都應該生不帶來死不帶去的，所以遺物拿來拍賣籌錢，幫助有需要的人，是最合適的處置方法。
“請大人放心，此番唱賣的是先住職**師的外物。”一名知客僧見忠右衛門眉頭微皺，知道忠右衛門在懷疑什么。
慈愛和尚今兒三百天大祭，你們就在這兒賣去世和尚的遺物，誰知道賣的是哪個和尚的。聽了那個知客僧說的，忠右衛門就明白了。
日本的和尚，雖然像是本愿寺已經變成了徹底的子孫廟，但是有些宗門還是衣缽傳承，并非父子間傳遞。所以一位住職，在他擔任住職的時候，他是寺院的管理者，卻不是擁有者。擁有者是整個寺院的僧眾。
所以這種住職和尚，就有完全屬于他私人的財產物品，也有利用寺院公產，購買的用于生活和佛事法事的用具。這些東西就是和尚的外物，在他死后，就重新歸屬于寺院，由寺院方面處置。或者保留繼續使用，或者就像今天一樣，拿出來唱賣變現。
一點兒沒猜錯，這幫人還是沒敢破門拆鎖，奪了慈愛老和尚的遺產！
“大祭法會開始了嘛？”忠右衛門點了點頭，繼續問道。
“諸位師兄已經準備好了。”去世的慈愛和尚既是忠右衛門的師傅，也是許多和尚的師傅，就算忠右衛門不來，他們也是要辦好三百日大祭的，這是他們的本分。
“好！”忠右衛門暫且先不管別的，給咱們原主和半個爹一樣的慈愛和尚念段經文還是需要的。