“謝老爺，謝老爺，老爺公侯萬代，爵祿高登。”那個莊屋應該是見過點市面，能夠說出這么熟練的好話。
“你且坐下，同本官說說這八王子的絲絹。”忠右衛門讓小販拿一根烤米棒過來，賞給這個莊屋吃。
因為忠右衛門有點事情想要了解一下，看了這一匹素絹之后，忠右衛門又聽他說甲州絲，勾起了忠右衛門的部分記憶。
“俺們這得甲州絲，好著呢……”既然大人有問，生意做成了，還有吃食，話匣子可不就打開了。
八王子的地形就不再贅述了，因為農田主要集中在山谷的河道附近，日益繁衍增加的人口，要么進山開墾梯田，要么就從事其他農村副業。
勸農課桑，勸農課桑，這中國都喊了幾千年了，男耕女織的小農經濟，不就正是男人耕田種地，女人在家紡紗織布嘛。同理的，養蠶織絹也是一個意思。種了棉花的那就紡棉紗，養了桑蠶的可不就是抽蠶絲。
現在全日本，只要是能夠種植桑樹的地方，基本上都有桑蠶業。因為城鎮消費人口的增加，絲絹的需求量增加，很多藩內的老百姓都養蠶抽絲。
京都那邊是以紡織技術和刺繡技術的高超而聞名，甲斐以及附近這一塊，則是以蠶絲的質量優秀而聞名。
蠶絲這種東西，產地不同，還真有天大的不同。隔壁清國現在最有名的乃是輯里湖絲，浙江湖州南潯鎮的極品蠶絲。不僅是大量出口，還是累代的貢品。其質量比之隔壁杭州出產的麻黃絲就要大大勝出，當時胡雪巖也曾出口輯里湖絲而獲得了龐大的財富。
蠶種的不同，繅絲的水質不同，絲工的紡織技術高低，等等等等，都是決定蠶絲品質的重要因素。這個東西基本靠傳承，當下還沒有個什么統一的標準。
回到八王子這個地方，根據長房忠右衛門的描述，基本上是家家戶戶都養蠶。但是一般普通的農家，也就到養蠶為止，他們所養的蠶繭最后一般都會出售給地方上的那些莊屋。也有像是咱們之前講過的那些農村包稅人或者高利貸業者。
反正就是老百姓只養蠶，后續是不管的，他們在這一行里面基本不掙錢，等于養一天蠶，有一口飯而已。
相對資本充足的那一部分農村富裕人群，就會招募農村的閑余勞動力，或者就是自己家里的奴仆家人，從事繅絲的工作。繅絲完成之后，便得到了生絲。這時候實際上就已經能夠把生絲出售給大的紡織商人了，就像京都西陣那些擁有數十張上百張織機的大商人，反正有利可圖。
不過也有像眼前的長房忠右衛門一般的人，生絲當然會出售，可是如果家里有一張織機，便可以在家中自己生產素絹，也就是白絹。此時的利潤更大，售價也更高。
至于后續的染色、甚至是什么套染、印染之類的，技術太高端，不是農家可以掌握的。而刺繡所需的大量金銀線、孔雀毛之類的珍貴材料，也不是農家可以獲得的。農家在整個桑蠶業的經營范圍，也就到素絹為止了。
越加工，越值錢，各個階段都有分工，如此而已。
但是忠右衛門也發現一件事，按照長房忠右衛門的敘述來看。基本上八王子的農民都是單打獨斗的經營，既沒有什么同業行會，也沒有什么壟斷經營，似乎非常隨意的樣子。