畢竟時隨世移，若是不摸清當下的人族形勢，而籠統的施行后世之法，那么后世的治世之良方，也要變成亂世之毒藥了！
……
就在管夷吾于齊國思考如何為人道開一副藥的時候，魯國之中，孔丘開始收拾行囊準備周游列國了！
說起這次周游列國還當真非孔丘所愿，實在是不得不為爾。
他本來在曲阜之中安心的講學，可是沒想到魯國之中忽然發生了內亂，連國君魯昭公都被逼得流亡齊國。
孔丘之道一向是以禮法為重，如今魯國三卿以臣攻君，在孔丘看來乃是無禮悖逆之舉。
故此即便三桓沒有針對孔丘的意思，但是孔丘依然堅持離開魯國，不愿意受這些亂法悖禮之輩的統治。
不過說起魯國這次內亂的緣由，當真也是可笑之極。
話說季孫氏、叔孫氏和孟孫氏因為同是魯桓公后裔，故此被世人以三桓稱之。
他們三家雖然名為魯國卿大夫，但是實際上已然將魯國朝政把持在三家手中，由三家輪流執掌大權。
因為魯國之中此時正流行斗雞之戲，故此季孫氏家主季平子時常與鄰居郈【zhé】昭伯斗雞。
可是兩人賭品都不怎么樣，季平子在雞翅膀上偷偷撒上了芥子粉，郈昭伯則是暗中在雞爪上裝上鋒利的小銅鉤。
結果兩家的斗雞都被抓瞎了雙眼，最后兩人又都發現了對方的貓膩。
一時之間，兩人便鬧得不可開交。當矛盾漸漸擴大，甚至將魯昭公也攪了進來。
于是一場斗雞引發的慘案，最后卻使得孔丘惶惶然如喪家之犬，當真是令人無語至極！
不過孔丘卻也因為這場變故，終于踏上了李聃曾經走過的道路。
要知道在隱居于洛邑的守藏室之前，李聃也曾經周邊諸國，親眼見過了各國的風土人情，親身經歷了諸國的人世百態。
畢竟沒有一種濟世的學問，是可以宅在屋中空想出來的。
如今孔丘之道，便好事空中樓閣一般。他現在所要做的，便是如何在人世之中，為他的道找到立足的根基！
……
而另一邊，洛邑之中楊朱正在告別李聃，準備回到他的老家魏地。既是為了實現他心中的抱負，也是為了解開他心中多年以來的困惑。
這個困惑，是他的老師李聃給他的，故此只能由他自己慢慢領悟。
隨著這些人道賢者的出世，李聃于洛邑之中開始藏不住了。漸漸的往來洛邑的各色人等，都知道此處有一位大賢。
于是開始紛紛上門求教，李聃雖然無見學之念，但是對于上門請教的士子、百姓，還是知無不言言無不盡。
只能說太上不愧是能證道成圣之輩，饒是仙道與人道有著根本的不同。但是他于二者之間求同存異，為人道開出了一副濟世良方。
在他看來，天下諸國便好似一個個性情各異的生靈罷了。
求人道之超脫，不如分而化之，先自各國始。
若人族之地皆是小國寡民之勢，那么只有一國之中有一智者超脫，便足以提攜一國之眾。
此即為：智者治人愚者治于人。
如此一來，李聃之道便是以一人之超脫，而求一眾之超脫，最終施之于天下，則人道超脫可期。
故此，李聃之道，凡智者不能學也！