故此宋國上下商賈之風盛行，宋人行商之盛，完全不下于齊國。尤其是這商丘，其商事之盛應當完全不下于臨淄。
管夷吾既然心有所惑，自然為自己解惑。
在繞這土城的邊緣一路前行，管夷吾循著感應來到了一處簡陋的宅院前。
只見這處宅院不過粗陋的以土坯建造，大小不過半畝，院中有一榆樹甚是粗壯，此刻正有一麻衣芒鞋的青年與樹下為眾人講學。
“吾以為：民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者，民之巨患也。
然即當為之撞巨鐘、擊鳴鼓、彈琴瑟、吹竽笙而揚干戚，民衣食之財，將安可得乎？”
聽到此言之后，管夷吾微微掃視了一眼，果然院中的百姓大多是一些匠人與農夫。
如今墨翟的言論對于這些人而言，簡直是如同天地至理一般。相反墨翟自家的大道越完善，其與如今的列國公卿士族的裂痕便越大。
墨翟悟道之前本來已經位居宋國大夫之位，但是隨著墨翟對人道的感悟愈來愈深，最終還是不可避免的被宋昭公所厭，以至于重新成為了白身。
在墨翟講學結束之后，他方才轉身朝管夷吾微微一稽，顯然是早就發現了管夷吾的身影。
墨翟講學與其他賢者不同，他并不是于自家宅院之靜待百姓上門求教，而是由其自身根據信奉著的需要，選擇一處最適合眾人來往的地方，而后墨翟往而教之。
因為墨翟信徒不似其他學派，多是一些衣食尚且不能保障的匠人農夫在信奉。
故此墨翟為了使得此輩少些奔波勞碌之苦，故此寧愿自家辛勞幾步。
而正是因為墨翟的這般德行，故此如今已然有一批人為墨翟魅力所折服，一心一意毫無所求的追隨這墨翟。
甚至這些追隨者的衣食都是自家承擔，他們心心念念的只是想追隨著墨翟，實現他言語中天下‘兼愛’、‘非攻’之世。
直到終有一日：從天子、諸侯國君、卿士、大夫，都要“選擇天下之賢可者”來充當；而人民與天子國君，則都要服從天志。
那么他們便是死無葬身之地，也心滿意足了！
當墨翟與管夷吾在城郊之外信步閑談之時，管夷吾看著他身后的那幾位同樣麻衣、芒鞋的青年，不由心生敬意。
這些年輕人的想法或許有些天真，但是像他們這般純粹的人，在如今的人族之世，是管夷吾從未見過的。
故此管夷吾不由頗為可惜的說道：“先生的主張雖好，但是恐怕不會被列國所接受。”
說到這里管夷吾忍不住感嘆了一句道：“先生若是晚生些時候便好了，如今當真是生不逢時啊！”
墨翟雖然對管夷吾的這句感嘆有些不明所以的，但是他也沒糾結，而是灑脫一笑道：
“道友此言差矣，但使我活一日，便為吾道踐行一日，如此便就足矣，又有何憾乎？”