秦法，乃是富國強兵之法，這是天下人都知道的事實。
百五十年前，商君衛鞅變法，秦國由此走向強盛之道。
商君裂，秦法也隨時代變化而多次做出調整，但秦法依然基本遵循商君所留下的基本框架。
也就是——《商君書》里的基本義理。
嬴政早已經將《商君書》背得滾瓜爛熟。
所以甫一確定了是秦法使得自己的農會眾人變得軟弱，嬴政就立刻開始向《商君書》之中尋求答案。
商君馭民策略有五術，分別為：愚、貧、疲、辱、弱。
即是，讓多數的國民不能通識教育、使之愚鈍；讓無爵百姓生活窮困、使之貧窮；讓絕大多數國民與土地相捆綁、使之疲勞；對全部的國民實行漸進的侮辱、壓迫精神；讓所有的國民對于權威懷有無限的敬畏，使之軟弱。
與此同時，給出一條，也是幾乎唯一一條變得富強、變得不再那么受窮受欺負的道路——軍功爵制。
譬如捕捉飛鳥野獸時候的圍三缺一，也像是馴養家犬時候的骨頭鐵鞭。
如此，馴養出足夠聽話、足夠老實、足夠麻木、足夠怯懦、也足夠英勇的國人。
很詭異的辦法，看似自相矛盾，但是施行起來，就是會有一種近乎不可思議的實效。
就如《得道經》之中所體現出的那樣，初初看來，自相矛盾，然而仔細思考，極具現實意義，充滿哲理。
“商君不愧為黃老家學，一代圣賢！”嬴政回憶著，將書本上的知識結合現實進行分析，雖然無法完全領略其中奧義，但是至少可以窺見那種思想所帶來的偉力。
那些東西，與嬴政所見過的，鞠子洲帶他收服游俠時候所用的手段如出一轍。
只不過，鞠子洲當時示范的那些手段，相對比較溫和。
但兩者所體現出來的基本思想是一致的。
可關鍵是——嬴政深吸一口氣。
關鍵是，師兄所示范的，是錯誤的辦法啊！
嬴政咬牙切齒。
此時不是憤怒、也不是怨恨，而是害怕！
他的記憶力超群，因此記得很多細節，也記得鞠子洲為自己示范的，那些收服游俠的手段到底是什么分類——那是以少數人和少數關系統御多數人和多數關系的辦法。
分化、挑撥、拉一派打一派、壓低心理預期、給出超出預料的刺激性獎勵，收獲更多的忠誠。
夜色之中，嬴政面對著漸散的“追悼會”和黑壓壓一片卻沒有什么嘈雜聲音的秦人們，深吸一口氣。
他努力地告訴自己，這些只是被馴養百五十年的成熟的秦法所馴化的家犬。
然而身體顫抖，心情緊張。
嬴政知道，這種方法馴化的國人，并不安全。
他記得，在審訊時候，兩名士人和三名自己的家犬斗說過，那個叫“權”的丈夫，是想要鼓動眾人反抗兩名士人的。
所以他也是最先被殺死的。
權已經死了。
可是這目光所及，有多少“權”呢？
權未能鼓動起所有人反抗，但其他的“權”呢？
十人之中，都有一人并未被完全馴化，而是留有野性。
那么百人之中呢？千人之中呢？
萬人、十萬人、百萬人呢？
他們若是不滿，站起身來反抗，又當如何？
他們真的起身時候，秦，能夠擋得住嗎？
而且，秦法愚民如此，萬一有“人”，以自己或者別人的名義，鼓動“家犬”們反撲，又當如何呢？
嬴政癱坐在亭中，冷風吹來，他頭腦昏沉，隱隱間，見到自己登上王位之后，有“人”以自己父親的名義，呼喊著自己絕非正統，引領“家犬”們反撲，攻入咸陽，將自己殺死。
昏昏欲睡時候，又似乎看到，田野之間有人起身，團結起一切被壓迫馴化的“家犬”，破入王宮，將脆弱的秦王伐滅。