鞠子洲知道農會的人肯定會對自己有意見。
這時代的人，雖然缺少知識，但絕對不會沒有生活經驗。
自己這么干，對于他們而言，基本上就是在糟蹋土地。
在農民面前糟蹋土地，糟蹋莊稼，就是在侮辱他們的整個職業、玷污他們的身份認同物。
鞠子洲也不太想解釋因為空口白牙，想要改變成年人的固有觀念，是非常非常困難的事情，你只有拿出真憑實據來，告訴他：這么做是確實可行的，才能勉強讓他相信。
鞠子洲離開之后，回到家里，叫人燒了熱水，洗了個澡，換了一身衣服，坐在書房里，開始總結自己這一月觀察所得。
首先是工人們的來源他們大多是秦王特意征召的咸陽城中年輕力壯的窮人，就鞠子洲所見，平均年齡應在十七歲左右，很少有大齡之人。
其次是這些人的精神狀態他們普遍是悲觀頹喪，沒有什么所謂“理想”，過一天算一天的。
再然后就是他們的身體狀況普遍瘦弱，與鞠子洲在韓國、在趙國所見的人，差別不大。
這個時代，雖然紙面上，秦國認定了一夫每月需要一石半的食物，但是實際上，這是按照每天兩頓、兩頓吃干飯的標準計算的。
更多的人，以秩和呦為例，他們平時是每天一餐，干飯只有在進行高強度勞作時候才吃。
而銅鐵爐工地里那種叫人難以忍受的，每天接近十個小時的工作，他們竟因為那每天兩餐的，能夠敞開肚皮吃干飯的食物待遇而甘之如飴。
“要求極低，生活極其困苦。”鞠子洲在空白的竹簡上寫道。
好一會兒，他又把這一行字用刀子刮掉。
“生存困苦，要求極低。”他寫道。
其次是他們的精神狀態特征。
普遍沒有精神、多數缺失想象力、習慣抱團、排斥外人、沉迷享樂，難以節制。
鞠子洲自己，就很受他們多數人的排斥。
“此種精神狀態的外在特征，是由他們所面對的惡劣的生存環境所導致的，一句話總結的話，應該是社會存在決定社會意識。”
而與之相對的，是鴆那樣的，很有精神、很有干勁，愿意艱苦奮斗、愿意咬著牙儲存下自己的收入，為著后代更好的生活而努力，目標明確，意志堅定，且可以有意識地發動自己的聰明才智去想辦法，主觀能動性極強。
兩相對比的精神狀態特征相當割裂，這其實也是“社會存在決定社會意識”中的一環。
只是因為，這個時代，身份不同的個體，所需要面對的社會環境的割裂過大，導致他們看起來完全不像是同一個時代里的人。
雖然概括上，可以籠統的將秩、呦和鴆這些爵位在五級爵大夫之下的人一齊地都稱為“底層”或者“民”或者別的什么東西，但不可否認的是，即便是底層，也是存在上下等級之分的。
二級上造鴆，和零級士伍秩，就是不一樣！
區區兩級爵位，能夠帶給人的生存環境就可以把他們塑造成為完全不同世界的人！
那么……鞠子洲深吸一口氣，止住自己身體的顫抖。
那么負級爵位的，身處真正的最底層的那些奴隸呢？
他慢慢地書寫，慢慢地呼吸。
“叩叩叩”門外傳來敲門聲。
“誰人？”鞠子洲問道。
首先排除墨者。
“主上，妾身為您燉了羔羊羹，您可吃一些么？”柔和稚嫩的女聲在門外響起。
是……鞠子洲想了想，應該是那個叫做“蝴蝶”的女孩兒，他說道：“你進來吧。”
大紅裙裝的女孩兒梳了偏成熟的妝，帶著一名比她還高些的細葛衣的侍女推門走了進來。
蝴蝶微微一禮，巧笑倩兮，而她身后，那葛衣的侍女端著托盤，走上前來，將銅制的小鼎擺在鞠子洲面前的桌案上。
鞠子洲深深看了兩人一眼。
蝴蝶衣錦繡，侍女衣葛衣。
蝴蝶飾金玉，侍女飾木麻。